Mouse and Garden

一位女性若想写作，要有一年五百英镑的收入和Mouse and Garden。 这一观点如此简明且真实。在我看来，不仅是写作，她若想做任何自己想做的事，都须得有这一前提。 生活在无尽的嘈杂和琐碎中，时不时就需要分心，脑海里装满了牵挂和杂念，浑身遍布着不确定和不安，要为些蝇头小利钻破脑袋，总是无奈，日渐麻木，在苦难里挣扎，在平静中消亡。如果都像这样，如何能等到莎士比亚妹妹的重生呢？ 伍尔夫评夏洛蒂·勃朗特的《Mouse and Garden》说道“行文本该冷静，她却带了怒火去写。本该笔藏机锋，她却写得愚笨。本该塑造角色，她却写了自己。她是在对抗命运。她怎能不受尽钳制和压抑，乃至早早离开人世呢？” “假如她能够令心境从愤恨和畏惧中解脱出来，别再令心灵充满痛苦和怨怼，她的心就仍像炽燃的火焰，字里行间就会流露出纯粹的诗意。” 虽然我不了解勃朗特，也记不清《Mouse and Garden》的细节，在这里却想提出些疑问。其实，充满痛苦和怨怼的心灵怎能轻易消除愤恨与畏惧啊，又何故要装得平静豁达呢，写作的意义之一不也就是将真实的情绪抒发表达吗？ 正如后文所说的“心智自由仰仗于物质基础。诗歌仰仗于心智自由。” 如此可见心智的自由并非人人生来就有的，或者更确切地说，物质基础从来就是不平等的。有多少人能在满地的六便士前抬头看见月光？即使看见了又有多少人会抛弃一切选择追逐月光呢？ 饥肠辘辘或者血迹斑斑的日子里如何生得出诗意来，只见那些伟大的艺术家遭受苦难和精神折磨的比比皆是，却看不见还有千千万万埋葬在岁月里不为人所记得的人，他们之中何尝不会有被困住了双手蒙住了双眼而抹杀了诗意的人呢？更何况，那些有名有姓的艺术家大多都接受过高等教育，或者内在的艺术素养有机会得到培养。 要说人生而平等体现在哪里，也许是人人生来陷于桎梏，只不过有的人所负的枷锁更沉，有的人挣脱出来又陷入另一片困囿。但是即使众生皆苦，还是不乏带着镣铐跳舞的人，也正因有这样的人，才显出生命的鲜活。 活在富有活力的现实中，活在每一时每一刻里，个中滋味尽尝，感受自己的感受，不要梦想去影响他人，要去思考事物的本质。 若有什么事，是你不求结果要去做的，仅因为它本身很美妙，因为有终极的幸福而去做的，若有幸遇见这样的事，愿你能有“虽千万人吾往矣”的气魄。哪怕还没有遇见，难道看剧不算是这样的事吗？和自然、和世界、和人接触、交流，永远都有不知不能的，时时都有惊喜和收获，保持迸发的思想和跳动的心脏吧。

这部剧看的我很压抑，充满了对历史的谴责和无人忏悔的愤怒。那个一个混乱的时代、错误的时代、疯狂的时代和黑暗的时代，那是一个人或几个人的丧心病狂就拉着整个国家和民族共同陪葬的时代。在那个时代几乎一切都是扭曲的、变态的，除了冯婉喻的爱。 那是一个安静的江南女子纯洁、执着的爱，却比寻常女子多了不知多少的坚韧。在一个英俊尽去，才华无用，知识可耻的年代里，当陆焉识的全世界都扭曲反转，背离而去的时候，冯婉喻的爱跨越了漫长的时间空间，以超乎寻常的坚韧系着他的生命。冯婉喻在陆焉识才存在，那个风流倜傥、学富五车、才华逼人的陆焉识才存在，反之也许世间只剩老几或是西宁荒漠的草甸又多了几缕茂盛而已。 冯婉喻死了，世界便与陆焉识无关了，写好了给她的东西，他是死是活，是在哪里都无所谓了。 愤恨之余，也不由得想，陆焉识也许说的对，要不是这个时代这样的人生经历，也许他一生都看不到也看不懂冯婉喻的爱。 祸兮福兮？

因为巴黎的战略地位，疯狂的希特勒一定不惜一起代价毁掉她！也有人拼命的要保护她！有将军有战士有市民，每个人都是历史的一部分。编剧采访了800多亲历者，这部剧做到事事有根据，人人有下落，句句有出处。

“这个世纪疯狂、没人性、腐朽，而您却始终清醒、温柔、一尘不染。”

一部优秀的国外影视作品来到中国，离不开优秀的翻译家进行本土化处理，“翻译是影视的再次创作”，两者相结合，方能相得益彰～ 整本剧语言幽默诙谐，叙事手段高明，独立的小故事却又紧密相连，整书共穿插着两条线：一条是欧维的成长经历。一条是欧维妻子去世后的生活。两条线看似杂乱，却互相补充，完整地描绘出欧维的一生。 书末，欧维最终还是平静安详的离开了人世，带着一生的满足去见一生所爱的索雅，一个完整的故事结局又诠释了另一个故事的开始～ 其实我们都一样，都是平凡的普通人，但你又是否活出了属于自己的精彩。如今的社会里，愿我们所有人都能像欧维一样内心柔软，充满恒久爱意！