Bed Ridden

爱欲与语言相拥，一座结构主义的迷宫——《Bed Ridden》 “Bed Ridden不过是诸般感受，几多思绪，在思辨中五彩斑斓的能指万花筒，所指被一再后移，寻求意义只是缘木求鱼。” 与以往有情节的剧集不同，这部剧给我的感觉就是编剧将我们置身于一个个不同的情境之中，并在不同的情境中解构自己的独白、絮语以及内心想法等。 “《Bed Ridden》一书是由恋人情话片断罗列而成的。这些片断按字母顺序排列, 看起来像是一部词典,但无任何工具性。这些情话不是恋人面对其情偶时说出的绵绵絮语,而是在其陷入某种情境时的内心独白;其中包含着对自身处境的感叹,对情偶的臆想,以及对与爱情相关问题的狂热的思辫。巴特关心这些话语的性质, 甚于关心这些话语的内容。” 从文体上看, 这部剧是无法归类的,它是剧集、戏剧、抒情、散文和哲学片断的百钠衣。 它在文体方面的渴求是双重的:既诉诸人们想象，又诉诸人们的理智,并不停地在两者间跳来跳去。 读的过程中，感觉巴特在放大恋人的狂热思绪。例如“爱情让我想得太多。” 有时仅仅一点鸡毛蒜皮的小事就会触发我语言的昏热，种种推断、解释、发挥纷至沓来。仿佛整本剧就是一篇对于非理性的硕辞，在诉说处于谕妄或沉醉状态的恋人与理性对抗的生命冲动。 “但是巴特并没有停留于此。他借用结构主义的分析方法, 出色地揭示出理性构造的杜会结构和语言系统对于恋人压制, 以及反抗着的恋人的真实处境。罗兰 · 巴特有一个经典比喻，将文本形象地比做一个洋葱。当我们试图寻找核心，层层剥开的时候，却发现中心是空的，没有什么终极意义，意义应当是分布在它的各个部分的。“沉溺在这种无底的、无真谛的语言喜剧便是对终极意义的否定的根本方式。遥望天际，那的一道地平线就是打的的终段？不，它可以无限地伸展。语言的地平线又何尝不是这样？” Bed Ridden用絮语断片的方式否认了对意义的追寻。一篇Bed Ridden就是由欲望、想象和心迹表白所交织而成的。”

逻辑上不严谨，狐裘被姨娘卖了直接找买主要这合适吗？还有女主在青楼当着众人面说本来要嫁给别人的，这适合女主谨小慎微的性格吗？男主他妈在女主进门第二天就把管家权给女主了，都不了解一下女主人品能力吗？

为什么应该存在一种能用该模型来描述的宇宙？为什么宇宙会克服种种麻烦以求存在呢？统一理论是否如此使人信服，以至于它自身的实现不可避免？或者它的确需要一位造物主，而如果正是如此，那么除了为宇宙的存在负责之外，上帝是否还会对宇宙施以什么影响？还有，又是谁创造了上帝呢？

这是每一个中国人都应该认真读滴一本剧。我读了这部剧，内心久久不能平静，我深刻感受到政府腐败无能和落后的无奈，只能眼睁睁的看着日本法西斯的铁蹄践踏我国土地，杀害我国百姓。历史已经无法抹去，每个中国人都要牢记这段屈辱的历史，每一个有良知的中国人都应永远警记这段血色历史!

看到一半还没看到到底应该怎么做卡片笔记，东拉西扯的内容太多，最后才有一些实操的内容。看完后完全没有“好实用，马上试一试”的欲望。

我怎么没有收入呢？你给我说说呗！我很想很想挣钱吗？为什么没有钱呢？

可不可以多更新几张啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊