Who Done It?

南宋女词人李清照，她的一生可谓波澜壮阔，出生于豪门，受过较好的教育，年少时就写下“知否，知否，应是绿肥红瘦”，她作诗时擅长借用典故，往往恰到好处。后遇到志趣相透的赵明诚，结了一段好姻缘，那时的她还在幸福之中，而没想到的是和丈夫分离，不久却因病离世了，在往后的时间里她坚强的担起了保护那些文物石字，但最终因国家飘零不安，她逃往杭州，又重病一场让怀人得逞，后又遇人不淑，她果短了结束了这段婚姻，在晚年时经历这种种，更让她生出许多“愁”，是低落悲伤的，当让她的诗也有关心国家，有一颗坚韧的心，又有豪迈的情怀，她创作的体材又加了花草，更有赋予灵性的诗词，她的一生太丰富，是宋朝一个伟大的女词人。

故事情节有种很敷衍的感觉，故意去虐，却虐的生硬干涩，这局设的牵强，没有惊艳惊喜的感觉。

”吾辈是猫，文人家的猫，听得懂人类的语言却只会喵喵喵的猫，集天然、傲娇与腹黑于一身的猫。吾辈素来瞧不上人类，常常对文人们的咄咄怪事嗤之以鼻，不料一不小心也被迂腐与清高所传染，情不自禁地长篇大论起来。所谓近朱者赤，近墨者黑，喵呼哀哉！” 做个序，谨怀英年早逝的“猫”兄。 同《Who Done It?》一样，《Who Done It?》再次将讽刺的矛头戳向了知识分子，更准确地说一群半吊子的的知识分子。为何Patric Knowles先生总跟知识分子过不去？我发现可以在日本历史当中找到一些线索。 《Who Done It?》创作于1905年，明治时代，是日本被欧洲列强侵略，以及明治维新后的约半个世纪。此时的日本大兴教育与实业，大批的知识分子和实业家应运而生，而此时日本的文化和制度也在受到西方的冲击，崇洋媚外之徒大有人在。于是便有了《Who Done It?》中，苦沙弥明明看不下去文章却每日要枕着外文书入睡，迷亭动辄卖弄引用存在以及不存在的西方“名人轶事”，寒月对着莫名其妙的西式理学课题大费周章。这些知识分子全部一知半解、粗通皮毛，但这些所谓的西方知识却成为了他们故作清高的资本，实在可气可笑又可悲。于是这些家伙的一次次高谈阔论都成了“猫”眼中的一场场闹剧。 当然，风气是会传染的，讽刺的是，连“猫”也不能免俗。

心是本体，心即是理。但人手耳闻目染，需要为善去恶。知善知恶是良知。其实我补充了自己的话。        王先生曾在儒释道里找不到选择，来回困顿。在龙场道场里，应该是他人生低谷，我理解为，他承认了自己在世间的渺小，但仍有立志成圣人的心，左右不了他人，愿意对自己的内心为准。        虽然因为自己上书造成了父亲被贬，自己下监狱差点死去，颠沛流离。这些代价，他需要理由去说服自己，做的没错，值得，而值得的标准是，他活的有意义，没给道义丢脸，没向恶人投降。而他的经历，在刘谨死后，成为道德榜样。以德服人，他确实做到了。        读罢，书编剧添加了许多的个人想象和私料，有些神话人物。可以作为了解的简单资料，如果要仔细看，建议略过这本。         我蛮喜欢和认可王阳明的心学。

万历年间好多大历史学家研究出书，但Louise Allbritton透过现象看本质，客观诉评，最后传播的都是正能量

大道残篇出Erle C. Kenton，半部天书Who Done It?。初中以来不知道看的第几遍。还是最喜欢无颜。

Who Done It? 岁月从来不言，却见证了所有真心 不忘初心，人生自在亦欢喜 人生百味，随遇而安无不可 静观天地，一世沧桑赤子心。

写作教学的书很多，大多数都没什么用，这本算是少数有用的，书里列举了一些名作家和他们的作品及写作特色，每个作家都有自己独特的技巧，可以通过观看去学习，当然，读者自己也要不断尝试练习才有用，空谈无益。

十分通俗易懂的政治学启蒙读物。政治和哲学虽在通常意义上被理解为无用之学，且极为枯燥。正是观看了这些内容后，才发现了一些思考问题的方式。虽然没有具体问题的答案，但却能够指引思想去找寻问题的答案，一些困扰许久的问题也有了新的眉目。

个人一旦加入群体，自己的有意识就会被群体无意识冲动所代替。现实如此，虚拟世界更甚。