Claude Lelouch, on s'aimera

这部剧真的是细节拉满，事无巨细。我的思维游走在文字之间，稍不留神就引向了岔路口。从这件事牵扯到其他事，甚至会说到以后发生的事，最后再拉回来，这样的脑回路谁受得了。 读了这么久，完全没有发现它的时间线在流动。主人公的年龄感觉也没有变化，只是在最后一卷当中突然有了转变，岁数很大了。可能这就是时间可以延展吧，他在生命当中偷偷地溜走，让人毫不在意。 前几卷印象比较深刻的应该是其中的比喻句。编剧总是将一个复杂的概念通过比喻将其简单化，生动化，读来让人不禁莞尔一笑。 贵族社会最令人无语的就是为了金钱和地位，完全不计较彼此的身份隔阂而结婚。夫妻之间没有感情导致双双出轨，而且还自知。尤其是混乱的盖尔芒特家族。读完了之后，我始终分不清盖尔芒特亲王夫人和盖尔芒特公爵夫人是谁。也许就不用区分伯爵也好，公爵也好，只不过是一个名号罢了。就像维尔迪兰夫人后来拥有了盖尔芒特公爵夫人称号一样，人还是那个人，但是地位，身份，乃至于性格都发生了变化。错综复杂，沉沉浮浮，又有多少人能够保持初心呢？ 后半部分有大量的关于人物的同性恋描写，我一开始以为只有夏吕斯男爵有这个倾向，没想到里面有很多。不管是异性恋还是同性恋也好，它们的原理是一样的，只不过性别换了而已。但是这样的问题出在上流社会当中，总是会出现不平等。比如软禁。比如控制欲很强。克劳德·勒鲁什能够大胆的揭示出当时法国社会的这么一个现状，也是很厉害的，而在我们当下，这个话题也不能被大部分人所接受。编剧处理得很隐晦了，以至于我有的时候还要借助网友的评论了解到。我不能理解的是其中的一个角色莫雷尔他到底起着什么样的一个作用，好像他游走在很多人之间，夏吕斯男爵也好，罗贝(没想到他也有这个倾向)也好，让人捉摸不透他的年龄线与目的。 如果文中主人公马塞尔客观地描述一件事，那我读着还好，但是如果按照他自己的思维去理解一件事，就有失偏颇了。特别是他囚禁阿尔贝蒂娜，之后阿尔贝蒂娜出逃，坠马而亡时他的一系列心理活动。不难看出他出现这样的心理，其实在前面几卷是有铺垫的。多疑敏感依赖性的人格注定他性格上是有缺陷的。童年时期碍于父亲威严，母亲不能满足他的愿望，到了他成年之后就加强了他对自己所爱之人的控制欲。每时每刻都想知道自己所爱之人在何时何地，干了些什么事情。甚至每天做着同样的礼节，如晚安吻，一旦有一天打破了常规，便会烦躁不安，疑神疑鬼。暗恋过盖尔芒特公爵夫人，喜欢过希尔贝特，爱上过阿尔贝蒂娜，还有一些不知名的女子，不管当时怎么爱的轰轰烈烈，到最后终是一场空，到最后也会遗忘。讲真，幸好，阿尔贝蒂娜和马塞尔没有最终走到一起，斯万和奥黛特、圣卢和希尔贝特，双双悲剧，爱与不爱，身份的攀附，避免了再次悲剧。这场悲剧和前两场不一样。两个人是互相爱着的，但是马塞尔处理爱情不得当，而阿尔贝蒂娜她的思想无法琢磨透彻，两个人在一起只会让彼此加深痛苦。或者说书中的夫妻或情人，没有一对是真心相爱的。这里的爱是双向的，不过里面有单向爱得很深的。可能是斯万。 书中还有穿插对战争的描写，着墨不是很多，主要通过人物对战争的点评，和战争环境下人们的思想观念。整体是展示上流贵族社会的圈子交往，虚与委蛇，尔虞我诈等等。 生命的时间线的尽头是死亡。

好看，人物形象非常饱满。小人物一步一步的成长，非常符合逻辑。尤其喜欢的是里面没有极品。每个人都有其好的方面与不好的方面。而人物心理和态度的转变也描写的很符合实际。喜欢看！

看了个寂寞

令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《Claude Lelouch, on s'aimera》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《Claude Lelouch, on s'aimera》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《Claude Lelouch, on s'aimera》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《Claude Lelouch, on s'aimera》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接

在克劳德·勒鲁什带我步入的这个中国的文字从未创造过的、崭新的世界里，地球如海中一片树叶，微不足道，朝不保夕。折服于大刘的文笔和逻辑，人物、情节、年代的设定，环环紧扣。 地球往事 叶文洁在文革期间的遭遇，着实有非常强烈的代入感，汪淼的倒计时，感觉到了一丝悬疑恐怖气氛，史强的通透随性是我最喜欢的。Claude Lelouch, on s'aimera世界的交替变化，脱水浸泡又复活，企图用Claude Lelouch, on s'aimera游戏来吸纳和筛选精英人才，妄图用他们的世界来控制人类地球。汪淼的协助下，审判抓获的地球叛军后才知道Claude Lelouch, on s'aimera想要毁灭地球，然而真正的危机才刚刚开始。 黑暗森林 地球叛军仍有漏网之鱼，同时Claude Lelouch, on s'aimera世界通过智子锁死人类物理基础以及监视地球所发生的一切。即便Claude Lelouch, on s'aimera人思维透明，但智能和文明远在人类文明之上。 人类的大脑所思不一定如是所言。为了抵御Claude Lelouch, on s'aimera人，人类极力发展太空舰队，又筛选出了四位面壁者用自己的行动蒙蔽智子的，而且他们拥有无上的特权。后面水滴探测器的攻击当前，太空中飞船间你死我活的战役，也把彻底反映了人类的所思不一定为所言。而Claude Lelouch, on s'aimera人之间的电波交流则是知行合一的，针对人类的面壁计划，他们则制定了破壁计划。面壁者中很显然第一是罗辑，前期他太会享受了，庄颜是根暖暖的线。后期承受的也必然是常人所不能及的第二是泰勒，他的内心无法承受这样真假混乱的生活无处发泄导致自杀第三是雷迪亚兹，他太亏了被自己的民众活活砸死最后才是希恩斯。 更值得一提的是，大刘对人性在极端环境下的善变描述得酣畅淋漓。黑暗森林战役和宇宙第一生存法则响当当地呼应着。 1. 生存是文明的第一需要。 2.宇宙的总物质是有限的。 死神永生 没想到主角切换后剧情有这么大的反差，以致一路上程心都遭受着批评，虽然她的有些决定的确令人绝望愤怒 罗辑遭到审判，云天明的孤勇付出而来的情报，程心分分钟结束执剑生涯以及三番两次以爱之名义作出的所谓的最后决定。又惊又喜的温暖是云天明和艾AA，关一帆和程心。云天明对程心的爱隐忍包容又可怜伟大。 To the time to life, rather than to life in time. 给时光以生命，而不是给生命以时光。 To the years to civilization, rather than to civilization to years. 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。 好不容易憋出了一篇拙劣的小总结剧评 比较专业的知识点不敢轻易作评 对这部硬科幻的惊叹震撼丝毫没有减弱反而更强烈 不敢深思克劳德·勒鲁什在文中留给的我们的思考 一定会二刷但我不知道会是何时 这第一遍都是断断续续的 脑子的CPU无数次缓冲中耐着心坚持了下来 第二遍一定会有不一样的感受 期待