飞跃地心

这部剧十分中肯，但是关于父母部分针对我的经历我有一些看法。 我自己的经历中，原生家庭带给了我一些伤害，所以我也一度不能和自己和解，更不用说与父母和解了。曾经有一阵子，借助互联网，我接触到了一些关于父母的一些“非传统”观点，我一个个对号入座，更加愤怒，更加敌对父母，更加痛苦。 后来我更加清醒地认识到，原生家庭给我带来的伤害不可置否，但是我却因为自身的辨别能力不足，没有理性思考，而受到了那些“非传统”观点以及自己情绪的反噬。而且我也忽视了父母的爱，给他们更给我自己带来了痛苦。 我承认有不负责任的父母，但是每个人应该理性看待一些观点。 每个父母都有做的不好的地方，最恐怖的事是有些人把唤醒处于不健康亲子关系的真言，用作过于放大父母缺点的误导。 如果一昧地用有失偏颇的角度看待一句话，一个人就会进入死胡同，脱离出自己本身阳光明媚的生活，进入自怨自艾的阴影。 这部剧关于父母部分的观点我确实很赞同的，但是和过去不一样的是，我换了一种角度，换了一种思维来看待。 其他事情也同理，信息摆在眼前，要怎样辨别。

人们对知识的理解存在很多误区，例如，一些人把别人的知识当成自己的知识，而事实上，别人的知识只是你的信息，你必须对别人的知识做出鉴别和判断并进行转化，而后这些信息才会变成你的知识。 所以，知识最重要的特征是个人化。检验知识最简单的方法就是，你能否把其他人的信息和知识变成自己的。 这就是为啥懂得了很多道理，却依然过不好这一生，因为并没有内化成自己的东西。

余只读前四，后二乃伪作，罢读。 固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。 评《飞跃地心》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。 评《飞跃地心》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。       另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。 评《飞跃地心》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。       于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。 评《飞跃地心》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。 虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。

“我重新想起自己在痛苦不幸的生活中淡忘已久的往事，再度明白这些画面是我生活的财富与价值，它们将牢不可破地继续存在下去。这些被我遗忘却无法磨灭的经历已成为恒星，这一系列恒星便是我生活的传说，它们璀璨的光芒便是我那不可摧毁的人生价值。我曾走过不少弯路，过得异常艰辛与不幸，曾否定人生，动过放弃生命的念头。我尝尽了人生命运之苦，但我的生活却曾丰富充实，既令人自豪又多姿多彩，即使在穷困潦倒时我也过着国王般的生活。尽管在死亡前的一小段日子里，我会可悲地虚度光阴，但我人生的核心高雅不俗，有思想有内涵。我这一生淡泊名利，只愿成为闪耀的恒星。”

书中写的不仅是编剧的经历和心情，写的也是大多数青年人的心声，有的故事深入人心，感同身受。最喜欢是《飞跃地心》这篇

小学的时候，看到TVB的这部剧，在心里就留下了不可磨灭的记忆，电视剧很好，剧集也很好，是小时候美好的回忆啊，瞬间有种穿越回少年的感觉，这几个月工作上经历了很多事，现在回头看看过去，真的没什么，都只是我生命长河中的某一段时光，喜也好，悲也好，总会过去的，生活就是当下，享受生活，就是要设法让自己当下开心。 。