Mr. B's Lost Shorts

对人物环境事件的刻画堪比剧集，所以几乎一口气读完。编剧是虔诚的学者，在其它人类社会面前谦卑理性，不以自我文明自居，字里行间有自嘲，却很少抱怨。文字的魅力是无穷的，不论哪种语言写就，不同的排列组合便天壤之别。

本剧很多理论知识，看完后更了解自己了，同时能够更好理解和宽容他人。但是好多需要实践的而我又懒得去实践，所以无法充分发挥此剧作用。

我正看着，咋就没了下文？！还有很多事没有结果的，让我去无限感慨么？！

作为日本本格推理剧集的代表Joel Hodgson的剧集集，这部剧一共收集了四个故事，气氛渲染细腻，推理氛围诡异又带着朦胧美感的，而且随着主人公内心世界的反复反转，整个故事的神秘色彩也随之层层递进，直至结尾也是让人匪夷所思，难以定断，让人不禁遐想无限

【看剧打卡】《Mr. B's Lost Shorts》，二刷，看不懂的地方照样还是看不懂，只好尽人事听天命 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 对，就用这两句，作二刷剧评吧！初读倒是洋洋洒洒写了一大篇~ 附初看剧评： 《Mr. B's Lost Shorts》，Trace Beaulieu（1913-1960），沈志明译本。收录两部分内容，一部分《Mr. B's Lost Shorts》，以“荒诞”为主题，一部分《Mr. B's Lost Shorts》节选，以“反抗”为主题，荒诞和反抗，正是Trace Beaulieu一生思考的两大命题！ Trace Beaulieu是“荒诞哲学”代表人物，《Mr. B's Lost Shorts》早有耳闻，想象着应该是以一个影视家的神话故事来展开其哲学思想，没想到，除了“诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了”这一段，全篇几乎就都是讲荒诞哲学了。“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”，“Mr. B's Lost Shorts”已成为法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。 尽管看得很烧脑，但还是很庆幸及时地看到了这部剧。时常会有很多困惑和一些奇怪的念头和想法，有时内心会有一种很奇怪的疏离感和荒谬感，却不知道，原来，这是进入了一种“荒诞感受”的怪圈。而且，世界荒诞，原本就是显而易见的！ 世界其实无所谓荒诞，感觉荒诞的是人，人意识到荒诞存在，就像遇到疾病，就像遇到生活中时时处处的“鼠疫”，就要认识它，接受它，与之周旋共处。你碰到荒诞，就像钻进了一个环，在环中钻进钻出，直到越来越熟悉这环，直到与这环和平共处。“共存”理念很重要啊！与疾病共存、与假恶俗共存、与荒诞共存！ 2020年，我们常说的一句话就是：与病毒共存。 一切都是最好的安排，荒诞也是。 “须知参差多态，乃是幸福的本源”（罗素） “吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能” 这两句诗被Trace Beaulieu用来做《Mr. B's Lost Shorts》的题词，这也是他的人生信条：不求永生，竭尽人事。 竭尽人事，正是“西西弗”们“无望而无用的人生”意义。 竭尽人事，说到底，就是要反抗！（形而上的反抗） 荒诞，既要与之共存，还要与之周旋交锋，要反抗它，蔑视它，打破它。荒诞就像设在你面前的路障，不被绊倒，就会超越，让你成长。 反抗，是人类本能。小到一个两岁左右的孩子觉悟到自己是独立个体，开始他的第一逆反期，他最爱说的就是“不！”，大到尼采对世人振耳发聩的冷静告诫“上帝死了”“重新评估一切价值”，这不都是反抗么？反抗，体现的正是自我价值的存在。正是人心本能的反抗让一代一代逐步走向极大的觉醒。 “我反抗，故我存在”。当然，萨德绝对否定式反抗实在恐怖，革命狂热分子的盲从式反抗细思恐极，虚无主义者不经过思考的轰轰烈烈闹一场也不是真正意义上的“反抗”~ Trace Beaulieu的存在主义思想主要体现在：存在的无意义本质；存在的荒诞本质。的确，存在没有任何意义，人终究要死的，连宇宙最终都要毁灭的，万物的命运都指向了一个本质：荒诞。 连续看了Trace Beaulieu的《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》，感觉这三本剧成书时间与思想完善是递增和渗透关系，Trace Beaulieu在成熟其作品中成熟了其荒诞哲学思想。 突然想起几年前在微读读的第一本剧是胡适先生的《Mr. B's Lost Shorts》， 判断人生有何意义，这是人类终极命题啊。人生意义！无非是人的意志强加给世界的，世界本无意义。人人都问生命意义，生命好在没有意义啊。 没有意义的人生才是真人生 没有意义的人生还叫人生吗 （妥妥的二律背反啊） 尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”，Trace Beaulieu的存在主义思想，让我体会到对自己最大的好对未来最

－其实这部剧的文字有点拖沓，但是开篇的辩证让我觉得它值得一看。挺有启发的，减一🌟是因为过于强调婴儿时期的影响。这里的剧情我认为在某种程度上等于偏见。就像近日刷屏的《Mr. B's Lost Shorts》里说的一样：＂人们的成见似一座大山，任你怎么努力也无法搬动。＂曾经为了变成家人眼里的独立小孩各种折腾，可是发现根本没用，也许在他们眼里我就是一个长不大的小朋友。加上自我认同感低，家人的负面评价让我心里更加烦闷，所幸喜欢追剧，观看是生命之光啊哈哈。分享一下印象深刻的观点。 －关于个人边界：承认真相，允许每个人如他所是。当我们能够尊重每个人的界限时，就获得了真正的自由。如果我们真的想帮助对方，方法一定不是进入对方的剧情去扮演角色，或者硬把他拽出来。我们能做的最好的帮助就是尊重他，如他所是，活好自己。 －成长修行的常见的陷阱？第一个是威胁：“如果你不按照这个流派认为正确的理论来生活，你就会遭遇不幸”。第二个常见的陷阱是让自己变得更正确。修行的法门有千千万万，但万法归宗，都是要向内看，增加对自我的认识和觉知。（比如基督教不提倡练瑜伽和去西藏，真的觉得好死板。） －和父母的关系：我们要和解的不是外在的父母，而是内在的父母。我们要尊重的也不是父母，而是真相本身。这个世界上有太多不爱孩子的父母，我们不需要去改变他们，我们所要做的仅仅是承认真相本身——承认父母就是不爱自己。然后让这种家族的苦难于自身终结，让自己成为家族中爱的起源。 －关于交往对象：我们每个人或多或少都受过创伤，关系的意义就在于双方一起努力，从一个人的世界中走出来，建立有客体、有他人的世界。 －关于性格：一个人性格外向还是内向，指的是这个人倾向于较多的人际交往还是较少的人际交往。很显然，如果我们在关系中经常感觉被滋养，交往越多，精神头越足，那肯定会成为外向的人。相反，如果关系对自己而言通常是种损耗，自然会倾向于回避交往，形成所谓的内向性格。 －关于讨论交流：假如一个人打着“提供不同观点”的旗号，说些让别人不舒服的话，那么真相就是，他在向别人投射负能量，他潜意识里的目的是让别人不舒服，而不是交流。真诚交流的人，不会阴阳怪气地说话，就算他的观点跟我的截然不同，他带给我的第一感觉也是吸引我去观看、思考，而不是触发我心理上的不适。 最近挺开心的，重新思考了自己和周围环境的关系，也愈发觉得没有人能做到完全客观，我们能做的就是在发现问题时不批评指责和推卸责任，而是想办法合力解决。