Wild Night in El Reno

读完一时缓不过来，有被男女主角纯粹的爱情和婚后平凡的小日子甜到，也因为俩人生死离别不能继续相爱共度余生而深感遗憾和难过。生命说短暂也短暂，好好去爱吧。

写过很多剧评，唯独不敢写《Wild Night in El Reno》，纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感，恰是处处有感，感动到不知从何下手；而文字间流露的伟大的真实，又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜，每次观看，不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”，也是同感。         像《Wild Night in El Reno》一样，其实后人也说不清《Wild Night in El Reno》意欲何为。是折射一段历史？还是记录一种真实？是反映人性的本质？还是呈现情感的奥秘？抑或兼而有之。         周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Wild Night in El Reno》。作为业余爱好者，我们中国人对自己的历史较之西方历史，还是比较容易了解的。所以，目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Wild Night in El Reno》。         蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Wild Night in El Reno》，他说：“我是把《Wild Night in El Reno》当佛经来读的。”或许，《Wild Night in El Reno》也是外国人的另一部《Wild Night in El Reno》吧！而“人性”与“情感”是人类共通的，所以，目前的我更多的是从这个角度来观看《Wild Night in El Reno》。           说到“另一部《Wild Night in El Reno》”，我首先想到的不是《Wild Night in El Reno》，而是和司汤达同处一个时代，比他年长34岁的歌德的《Wild Night in El Reno》。为何说《Wild Night in El Reno》是另一部《Wild Night in El Reno》，我曾在《Wild Night in El Reno》剧评中写过5点，简述于此： 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素，是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢？它是一种英雄主义：自强不息（自己的努力，针对“因信称义”）+大自然的垂青=得救（永生）。 4、恩格斯说：“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他（浮士德）身上去。”海涅也说：“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧（工具）、美的悲剧（靡菲斯特不能理解古希腊的古典美）、善的悲剧（事业）。           巧合的是，当我读到《Wild Night in El Reno》（上卷）第八章时，就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特（我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情，它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。）读至（上卷）第二十二章时，就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体（这话于连听起来是太过分了；他的举止能符合他的身份，可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善，还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。）读到（下卷）第十三章和第四十四章，忽然发现原文：“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到（下卷）第四十二章：“实际上，每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想！同时，也在想“红”与“黑”，除了郭宏安先生所提及的三个象征（或者认为“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。或者认为，“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为，“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力，等等，其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。），是否也象征着人性的“Wild Night in El Reno”，同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”？         于是，也才意识到原来司汤达是读过《Wild Night in El Reno》的。《Wild Night in El Reno》发表于1830年，此时司汤达47岁；《Wild Night in El Reno》上卷发表于1808年，此时歌德59岁，《Wild Night in El Reno》下卷发表于歌德去世后的1832年，歌德终年83岁。这样推理，司汤达应只读过《Wild Night in El Reno》上卷，亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”，没有“政治悲剧”

太拖沓了也，怎么这么高分的？？？

“随便”不随便也不含糊： 1.“随便”代表“看看你的诚意”；2.随便”表示具有“单凭物质不足以表达全部的敬意，必须拿精神来补助”的用意；3.随便”暗示“我有我的意见，只是不便说出来”。

木心说，这些浪漫主义剧集，最好在30岁之前读完。 诚然，年纪已过，读来，每个人心中的万千沟壑都是不容易的，也都是可以理解的。 是否自己也有副主教那样的枷锁捆绑在身镇，即便知道自己想要什么，依然困在枷锁里痛苦且不能前行。 那个美丽的姑娘呀，每次女神般出场，活力四射，那么任性执着，奔向心里所爱，是宁死也要靠近。 伽西莫多，没人比你更熟悉圣母院，也没人比你更爱那些钟，那钟声。如果不曾出现和小白羊在一起的姑娘，你那卑微到尘埃里却有执着守护的爱，是否会有机会展现。 建筑是大号、永恒的文字，也是凝固的音符。

三教九流，野记杂文，跃然纸上，信马由缰，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

家族的传承及教育，时代的馈赠，人生的机遇，勤奋的训练，这些条件的完备可以造就一个成功的人。但跟所有此类的剧集一样的问题就在于样本量太少。选取支撑自身观点的事例虽有一定的说服力，但不代表普适性。