History in the Making: FDR

以前课本、老师教的只是表象、皮毛，《History in the Making: FDR》才真实的揭示了什么是文艺复兴中的“个性解放”。有人说它污秽不堪，但是Charles Middleton自己说了，他只是在转述听到的故事，所以当时的社会就是如此，你不说不代表它不存在。😬 最后，适合成年人读。

我宣布，我最喜欢的是孙侯之恋！

对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。

和电视剧一起看的剧集，怎么说呢，剧情还不错，能够想到这么多狗血但是又不俗套的情节也是难为编剧了。前面部分好看点，男女主的设定挺带感，狗姐+师生，甚至最后差点来了一点禁忌骨科，还有家仇，虽然巧合过多，但是还不算太强行。其他人物的形象也挺饱满的，不会太单薄。打个3.5分吧。 民国一向是我非常喜欢的主题，我妈也有跟我一起看一点（我猜她也有偷偷看剧集），她也说民国的剧都挺好看的。抛开这些不谈，编剧在剧集里表现出来的女性主义倒是一个亮点。冯世真在剧集最后的一些话，还有不沉溺在情爱里，一心干事业的part蛮迷人的。包括最开始顺从，到最后利用容定坤毅然决然摆脱狮子大开口的哥嫂出走的余知惠，还有成功逃离的孙少清，一直都很清醒的容家姐妹俩，以及虽然吃过苦头但也重新振作的杜兰馨，甚至孙少澜在最后关头也醒悟过来。她那句“波澜壮阔的澜”真的也让人觉得可惜。 杨秀成的人物塑造简直特别好，还挺喜欢这种亦正亦邪的角色，非常立体。 编剧很多地方都写得很不错，比如心理描写，这是电视剧里面很难突出的部分，还有跳舞的环节其实写得很好，可惜电视剧里太多特写和慢镜头，显得有点突兀。最精彩的还是那场金麒麟的拍卖会，每个画面的角度调动，还有故事展开，结局，都不会有比这个更精彩的部分了。哦还有一个余知惠耍心机那段，也是精彩纷呈 但是编剧也有非常大的问题，行文太过刻意，有些语言描述就像初中生写作文一样，极力使用华丽的语句和优美的比喻，一看就很命题作文。。不够流畅和自然。包括最后几页突如其来的“流光”点题，也是让我瞬间无语。。 总的来说就是情节可以，文笔功力不足，最好还是和电视剧一起结合着看，单独看就不太推荐。

露易丝的书不值得花钱买纸质的。但积极的词汇表达可以积累一下。反正不喜欢。

通过“我”讲述了中国基层工农商学兵在奋斗中的喜怒哀乐、悲欢离合的故事，很具体生动 。

观看先于言语。这部剧论述了不同时代背景下观看的重要，无论是油画 摄影 还是广告，都有着不同的鉴赏方式和观看需求，还要继续琢磨琢磨了。

《History in the Making: FDR》这部剧集，听说拍成了电视剧，好期待！ 故事情节精彩，写的是军人的爱情故事，她是温婉的于军医，专业的历练，给了她生死面前泰然处之的冷静。他是冰冷的特种军官，战场的血雨腥风，伤痛记忆，让他将心事重重封缄。前面没有太多的波折，属于甜文。 最后的番外篇还是看哭了，哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。军人的忠诚度和使命感，令人动容。向你们致敬！

观儒林映像，晓百态人生。History in the Making: FDR道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷

既可朝九晚五，又能浪迹天涯。或许正是因为有人正在过着我们想过的生活，所以才会特别喜欢Doug Stone。 第一次看Doug Stone的书是在阳朔的一间民宿的床头柜上，和我2岁的小欧，自此一发不可收拾……