Zaya

就是说因为棣棣来的，也就是来看看小卷毛的。

我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。 我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。

这部剧把东周历史写的很详细，我看看30多天才看完，一共60多个小时。由于人物众多，故事情节曲折，我还做了笔记。书很好，从郑庄公 齐桓公 宋襄公 晋文公 秦穆公 楚庄王 晋成公 晋景公 晋厉公 晋悼公 齐孝公 齐庄公 齐景公 吴王僚 吴王夫差 越王勾践，到战国秦 齐 楚 魏 赵 燕 韩，各种名人志士仁人相继登场，看完之后莫名有种苍凉 惋惜 悲壮的情怀，如同亲身在春秋战国的历史里走了一遭，历史画面感久久回荡在心头！

钱钟书说：城外的人想进去，城内的人想冲出来。⋯⋯心有所归，于平凡中细细品味者，又有几人欤？

我从每一原则（分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺） 第1章：Zaya的武器 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大 第2章：互惠 互惠原理所向披靡 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应 第3章：承诺和一致 只有当我们认为外界不存在强大压力时，我们才会为自己的行为发自内心的负起责任。 第4章：社会认同原理 该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第5章：喜好 在我们以个人成就为傲的时候，我们不会沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 第6章：权威 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第7章：稀缺 机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。 尾声：即时的Zaya 靠着成熟而精密的大脑，我们建立了一个信息繁多的快节奏复杂世界，使得我们不得不越发依赖类似动物（我们早就超越了的动物！）的原始反应方式来应对它。

训练的方法基于 被训练者首先潜意识就很希望达到的目的与训练者契合

专业度够了，趣味性欠佳，好用不好看。初阶练习生想越阶练家子不妨一看，另外关于瑜伽的安利必须卖一发，是强身健体、内补外调、修心美颜的必备良药，谁用谁知道。

喜欢笔者的写作风格，剧本结构的剧集，心理描写细腻。排除传奇的“地下党”情节，似乎就是我们的日常工作和生活。以前一直不理解“不忘初心”，甚至觉得那些忠于自己年轻时的梦想的人是没有认清现实，笔者苍劲而又不失幽默的文字很好的诠释了这几个字的含义~

看这部剧书的缘由是王德峰老师。 听他讲了几节坛经，觉得自己甚是孤陋寡闻，都没有看过这么有思想的书。 找来看了一半又想起之前看了个开头的《Zaya》，于是乎看完天龙又回来接着看。 没有看出什么所以然。常言道知行合一，我始终理解不了禅宗的内涵，体味不到那种超越二元对立的境界，也做不到对万事万物以一观之。 会喜会怒，会嗔会痴，会执着会怨怼。 虽然对“凡有所相，皆是虚妄”念念有词，虽然对“菩提本无树”背得滚瓜烂熟，但是我依然是俗人一个。 俗与圣对，天与地对，明与暗对。 我是世间一粒沙，自始至终也开不出菩提之花。