Grottmorden

我以龟速终于看完了，没办法本人就是一个看剧写字都很慢的人。 这本主要讲述了朱元璋和朱棣两人是如何坐上帝王宝座的。 先说白手起家的朱从八，悲苦的身世，又生逢乱世，时势造英雄，自身的谋略外加无处容身的困境成就了他帝王的道路。他的指挥才能，军事直觉都让我佩服不已。看着他逐一消灭自己的对手陈友谅、张士诚、元将王保保，建立起属于朱氏天下的大明王朝时，看得那叫一个过瘾。可后来看他建国治国时候的所作所为，心里憋闷的很。好一个良弓藏走狗烹，开始不明白他怎么如此狠心对这群开国功臣痛下杀手，怎么如此嗜杀那些无辜冤屈之人，难道你历经磨难推翻一个腐朽的政府就为了重现建立一个人间炼狱嘛！后来才明白，他是为今后的子子孙孙铺路，扫除一切障碍和潜在的威胁。不过俗话说得好，儿孙自有儿孙福，你百年之后的事不是你想左右就能左右的了的，很多时候过分关心反而作茧自缚，害了儿孙。比如制定不许外出工作，靠领俸禄过活而使后世无俸禄可领的子孙活活饿死。说他是最勤劳的皇帝，一个不懂分权，不懂用人，不能信任培养人才的人，即使在勤劳，在了不起都无法长久，当你走入风烛残年，当你再无力气张开双臂保护你身后一切你想保护的人和物时，带来的必将是毁灭性的隐患。诸葛孔明也是出了名的能人和勤奋操劳之人，可是同样是因为太勤奋，事事亲力亲为，没有发现和培养更多的人才才导致他一死等同于蜀灭。朱元璋在肃贪的道路上可谓不与余地，杀戮极广但是暴力永远无法再根本上解决问题。最后一点，既然你选择小白兔一样的接班人，那至少留给他点有杀伤力的爪牙吧？你给他留了三个满腹经纶的书呆子，就能对付恶狼环绕的处境了吗？你说你好歹也是在阴谋阳谋，刀山火海里走过来的人，怎么会不晓得皇位周围的凶险。 再说朱棣，成者王侯败者寇，这个皇位从古至今都是又能者居之。唯一对他取得帝位之后用极不人道的手段杀害不屈从他的人这点有点鄙视。

想读。不要把这个羁绊给自己的孩子；解开女儿与妈妈的关系，不要让妈妈控制自己的一生。

人物塑造真不错。

我能听到雨落的声音 看清楚雨的颜色 甚至辨别得出雨的气味 静静的走入另一个世界，光影变幻不停，人声雨声交错。等风雨，等雷鸣。 顷刻之间，电光闪耀，生活突然变换出另一种缤纷的可能。

一本游记，随笔，散系列结的好剧，可读性强，趣味横生，疫情困我们于原地寸步难行，感谢境遇这本人间行走，向着通透与自由，就这书名也契合了当下我的心情，牛年已逝，虎年将至，辞暮尔尔，烟火年年，凡是过往，皆为序章，迎新纳福，万事顺意，也祝福书友们新年观看愉快。

＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。       三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂       三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《Grottmorden》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂       这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《Grottmorden》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。       八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂       这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。        整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《Grottmorden》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。         编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。         审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳

我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。 ——Gareth Hunt