一生的爱都给你Une femme fran?aise

怎么说呢，作为一个只在武汉、上海、北京生活过的人，连旅行都从未踏足过东北的土地。我们对于东北的印象是那么刻板的北大荒(或者北大仓)、黑土地、大庆油田、大兴安岭、长白山、榛蘑、鹿茸、冰雕、东北饺子馆、丽江东北人开的店不敢去、漠河雪乡的黑宰客、同事淼淼是个大大咧咧的高个子东北女孩(在东北却算个矮个子)、小鸡炖蘑菇、血肠、杀猪菜、锅包肉、猪又(肉)炖粉条、酸菜、辣白菜、村上春树≪奇鸟形状录≫里在东北像剥桃子皮一样剥日本人皮的蒙古人、≪舌尖上的中国≫里介绍的吉林查干湖、还有最近vlog里关注的Christchurch小夫妻其中的男孩纸是旅顺人。。。。。。其他？一无所知。甚至不清楚张作霖、张学良在东北干嘛了，也不知道溥仪也曾在东北，还不知道日本移民伪满洲国那么多人，不知道东北农村到底怎么种地的，只听说土壤污染啦，转基因啦，朝鲜导弹掉东北人都移出东北啦，重工业不行啦没人啦，房产市场不景气啦，甚至都不知道该不该买东北大米(有人说东北大米好吃，有人说胀气)。。。。。更别说编剧提到的柳条村、荒地、东福米业，也不知道炕原来是烧稻草不是烧木头。。。感觉被一个生活在东北的外国人好好上了堂东北历史课+人文课+文化传统课+新农村课+旅行课。虽然也是片段的生活点滴，但是比我们了解的更为片段和片面的东北要生动详尽的多。也用事实说明了我们之前不知道哪里来的成见(例如穷乡僻壤，穷乡僻壤出刁民，穷乡僻壤办事困难乱象丛生，或者外国人就是收优待)是多么浅薄啊，我们为什么会有这样的地域歧视啊？关键是我们都还没有去过！为什么想当然啊？为什么宣传出来的东北会给我们这种印象？。。。。所以“实事求是”，“没有调查就没有发言权”不管是谁提出的，但真的是句我们应该时时刻刻提醒自己的真理。书最后那么几十页的参考资料和注释是每次读外国人创作书都超级崇拜的地方，每一本剧都要做多少功课呀，每一个自己说出口创作出来的东西都不是随便乱说的，都是有据可查有史可考的。

我最爱的杨过，最爱的小龙女。

4星。 出于孤独而幻想出来的大脑手机和谎言女友，因为相思和绝望而孕育出的唱歌的花之少女，无论如何，这些二十年前的故事情节，在如今已经不甚新鲜，但艾曼纽·贝阿给孤独的孩子、不被看好的孩子、破碎的孩子的温柔，现实里缺失而只有幻想中才有的抚慰人心的温情，仍然可以给孤独之人以关照。 彩蛋里2001年的艾曼纽·贝阿，是个很好玩的人呀。

海伦是不幸的，她见过最美的颜色却在五彩的世界里失去了光明。但同时她又是幸运的，她的身边遍布亲切友善的人，那是因为她便是这样的人，相同的磁场总是吸引着同类。 即使缺失了听觉与视觉，她仍然是对世界满怀爱意，她失去了很多，却好像又比许多人过得更美好，她一直不停探索的脚步，以及与生活中艺术，文化，自然，历史，天文地理每一个接触和学习的机会。 她是美丽的，善良的，她是乐观的，坚强的，她是自由的，丰富的。“把活着的每一天看作生命的最后一天”，向伟大而又崇高的Geneviève Casile女士致敬。

《一生的爱都给你Une femme fran?aise》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界，推荐每个人都去做前言的13道题，看看能对多少，然后看追剧中的解释，为什么我们对世界的认识会有那么多偏差，谬误和思维惯性偏差从哪里来，又如何避免，以及我们该如何行动，如何用数据进行思考，摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是，为啥我们对这个世界那么悲观的原因，其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断，然后用数据来推翻我们的答案，从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单，也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误，人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判，而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息，而要正确地认知某一件事，就需要建立一种实事求是的态度和方法，这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因，然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线，它很多是一种一层一层加码的过程，我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境，而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤，媒体只会关心那些极端的案例，但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻：任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界，而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的，好消息不是新闻：好消息是很少得到报道的，因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生，正是这些无声无息发生着的人类的进步，成就了人类的奇迹。 所以，我们要注意如何使用自己的思维方式，就算是采取了数据思维也要有批判性，数据仍然有它的局限性，人除了是理性动物之外，本质上还是感性的，许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。

只看了开头，感觉到处是另外一部作品的影子，上网重新核实了一下，确认不是我记错了，不知道是哪个作品在先，不予置评，终究还是看不下去了。

首先感谢赠予我这部剧的人，虽然他已从我的生活中消失，但没有他的提议，我可能不会接触这部剧，没有他的离开，我也可能不会那么快坚持把它读完。生活在各自世界的两个不同的人，在某一时段观看同一本剧，虽然一人刻意为之，另一人自然为之，于我来说也算一种慰藉。离别的结果有很多种，一种是两个人都怀念或都不怀念曾经的回忆，一种是一人已伸手拥抱新生活，另一人却还活在回忆里。 这是我读的第二本让-克劳德·布里亚利写的书，也是我第一本做了大量划线的书。目前，让-克劳德·布里亚利的书给我的感觉就是，我可以通过短短几百字，就能穿越一个人物的一生或大半生，包括他们去过的地方，交过的朋友，思想变化和结局。这种感觉很真实，也很奇妙，因为我们还年轻，时间流逝得再快也比不上书的翻页如年，所以当我们跟随编剧从起初一个个地认识书中的角色，到一步步地了解他们的个性以及十几年后的变化，会唏嘘其实一个人的一生是那么短暂。特别是当看到艾略特，这个从容于上流社会的人物，也走到了生命的最后尽头。 书是读完了，但我想记住拉里阳光甜美的笑容，被编剧夸赞不下二十次的迷人的笑容，容光焕发的笑靥，深情的黑眸。那样的画面真美，让我想起一个人。书中有提到爱情与激情的关系，但我认为，简简单单的，纯洁的爱情也是爱情啊。所以我觉得拉里爱过伊莎贝尔，他曾对伊莎贝尔说过，“唯一让我不开心的事，就是自己害你不开心”，也曾计划与她共赴希腊度蜜月，希望她嫁给他，越快越好。多年后也提到“结婚是两个人的事，一个巴掌也拍不响”。虽然书中对拉里的私人感情没有作深刻细腻的刻画，无论是对苏菲的还是对伊莎贝尔的，但是以拉里的为人，说到做到的性格来看，以上对话是出于对伊莎贝尔的真心。有人说，结局已定，还纠结于爱不爱过，一点意义都没有，是这样吗？不过我总喜欢纠结这个，虽然深知对于既定的事实，纠结是最无用的情绪。 “一个人牺牲自己的瞬间，比上帝还要伟大。” 拉里要娶苏菲，我相信这里也不是什么爱情，只是拉里想拯救一个美丽的灵魂，有多少男人能做到这样呢？更何况，拉里也只是苏菲的一个朋友，没有义务这样做。可是现实中，却有更多这样的人，他们一旦发现自己不喜欢身边人的某种不好的行为，不但没有坚持提醒他们改正，反而选择避而远之，或抽身离开。如是泛泛之交，这样做还说得过去，远离负能量的人，但如果是你曾经爱过的人，在乎过的人呢？当然，每个人都有选择的权利。“我宁愿相信，上帝喜欢凡事尽力而为的信众。” 对自己负责的人只有自己，我们也不能过分依赖别人，“要学会从自己的灵魂中寻求慰藉和鼓励”，所以说失去丈夫和孩子、处于极大痛苦中的苏菲，不能一味地惩罚和折磨自己，而应该学会爱自己，爱别人，自我实现。面对孤独、痛苦或者背叛，我们能做的就只有好好呵护自己的内心。 除了欣赏拉里的无欲无求、散财的豁达、追剧时的高度专注力、凡事随和大方的心态，我也欣赏伊莎贝尔姣好的身材和面貌、年轻时的青春与活力、产后更具魅力的女性美、落落大方泰然自若的社交礼仪。她是幸福的一个女人，有个很爱她、温柔体贴的丈夫格雷，有两个可爱的女儿，还有疼爱她的在她落魄时伸出援手的舅舅艾略特。撇开她对上流社会的追求，这种平平凡凡却有保障的日子也是现代很多女性的追求。她深爱着拉里，但她不是那种为了爱情愿意放弃一切的人，可以说她的选择是理智的，世间哪得两全美，不负如来不负卿。试问世间又是有多少女子为了所谓的爱情而放弃一切最终有所值的呢？世界上唯一不变的就是变化，每一种选择都会有得有失。 书中后面很大篇幅在描述拉里对邪恶的扣问情况，对印度教的领悟，对造物主造物意义的疑虑。他看过很多书，去过很多地方，遇到过很多圣人，亲身经历过很多奇妙的事情，却依然

打造“强力语言”，你也可以哇～真的简单又实用，已经暗戳戳记下来了啦！