Night of the Hunter

发现自己的不足，才有机会改变，人活一世，最重要的，不是如何取悦他人，而是如何取悦自己。慢慢接受自己的不足，慢慢的去改变，学会与其和平相处。该放下就放下，没必要过分执着，无论是亲情、友情、爱情，都不可过分依赖，更不可过分强求。最好的关系，不是“客客气气”，也不一定要志趣相同，你有你的喜好，我有我的追求，能够“求同存异”的相处、交流，相互尊重与理解，便是最好的关系。

四种不良情绪：过分烦躁、过分生气、过分抑郁、过分自责 认识三大错误：恐怖化、应该化、合理化。 人生不如意十之八九，在情绪里，只有弱者才追求公平。

《Night of the Hunter》，从文章片断来解释的话，经济大萧条下，葡萄成熟了，农场主被迫按捺不动，加上没人喝的起好酒，干脆把葡萄好赖全摘下来，加上硫磺与单宁酸，酿成一桶桶发霉的酒，所以葡萄愤怒了，Night of the Hunter充塞了流民们的心灵，逐渐成熟，于是人们也愤怒了。 对于政治、经济和历史，我的知识层面很浅。所以只会说万恶的资本主义，总是在买卖上去戏弄他人，压榨底层工人和农民。控制资产的人物质上很富足，内心贫乏得却令人可怜，确实不如让出帐篷给爷爷办丧礼的威尔逊太太。 书中一直重复几个观点： 1.人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。 可以理解为做事情时要充满希望，不能抱着我会把事情搞砸的态度，这样是做不好的。要给自己暗示，我一直在前进着，虽然进步很慢，虽然像蜗牛一样，可我不曾后退。 2.从我到我们，有同伴总是好的。（“妈妈”经常重复） 人是群居动物，能有伴总是好的。这与鲁迅先生说的异曲同工 “猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。” 所以剧集中，警察害怕胡佛村的人聚集起来，活跃的就称之为赤党。 3.人人都应该自己解决自己的问题。 这出现过两次，修车的独眼师傅，约翰伯伯，自己躺在苦难中不出来，自怨自艾。只能自渡，他人爱莫能助。 书中出现过一段具有乌托邦色彩的公办收容所，有点像西式的“大同社会”，天下为公，有一套自己的体制，外人很难侵入。这种在现实生活中大概是不能实现的。 另外，母亲的角色，是一家人的主心骨。我最喜欢这个片段，母亲是个很坚韧的人，到最后她都没有倒下。 “我们老是挨揍。”“我知道。”妈格格地笑了。“也许这使我 们更坚强。有钱的人发了财还是要死，他们的儿女也没出息，并且都会死掉。可是，汤姆，我们的路倒是越走越宽。你别着急，汤姆。好日子快到了。”“你怎么知道？”“究竟怎么知道的，我也说不清。” 虽然这是本描述穷苦的书，虽然看的时候几次都要掉下眼泪，但我相信，它在苦难时能带给人力量。我愿给这部剧满分。

编剧认为科技是宇宙间必然出现的，我可以说他这是事后诸葛吗？我觉得科技是偶然的产物，而非必然的。宇宙偶然并且很小概率间产生了地球和其自然条件，并且还有各种偶然和小概率事件造就了以后的生物进化以及智慧生命人类的出现，只有智慧生命才能发现和应用科技。编剧强调科技是宇宙间必然的产物，那就是说智慧生命的产生是必然的，这点我觉得编剧太过武断。毕竟就目前的证据来看，我们人类还无法证实宇宙间有其他地外科技和文明的存在，地球目前还是唯一。 当然，有了智慧生命就会产生科技这点我倒是认可的，智慧的生命是一定会通过其聪明才智让科技得到发现和应用的。 科技帮助人类，反过来科技也会给人类带来麻烦，而且科技越发达，麻烦会越有不可预见性！

两百个小时，我居然真的把它看完了。从没看过这么长的网络剧集，虽然前面看的有点烦，尤其是狰狞啊狞笑啊嘶吼啊这种用词。但是看着看着，第一有感于编剧的布局庞大，像金总一样善于挖天坑，但是基本上都收了口；第二有感于编剧知识面的广博，古今中外很多典故事件历史悬疑他基本都能自圆其说；第三有感于编剧对神州五千年历史的尊重和爱。看网络剧集我居然能看出道理和格局来所以，我觉得，值了！感谢编剧大大！