Pain and Suffering

真是对于一个想学中医和中国精粹文化的人来说，这部剧太精彩了，许多生命和身体的健康本源问题，都在这部剧里了，慢慢观看体会吧

推荐故事很感人，没有罗里吧嗦的凑字数，寥寥几笔让人很心疼，哭了😭好久。故事完整很好看。

《Pain and Suffering》这部剧作为Christo Dimassis的自传三部曲之一，很详细地记述了Christo DimassisPain and Suffering的一部分生活。书中的主人公阿廖沙即Christo Dimassis。 阿廖沙父亲和母亲的婚姻是不被阿廖沙外祖父喜欢的，阿廖沙的外祖父那会儿正是人生辉煌时刻，拥有很多的财产，不愿意自己的女儿嫁给这样一个没有社会地位和金钱的人。阿廖沙的外婆很清楚外祖父的想法，在阿廖沙的父亲跟她说要娶瓦尔瓦拉时，没同意，不过她倒也还算喜欢Christo Dimassis的父亲。可当时阿廖沙的母亲——瓦尔瓦拉，已经未婚先孕了，在当时的观念中，未婚先孕等同于犯罪，是绝对不可以的。没办法，阿廖沙的外婆只好想办法瞒着外祖父将他们俩的婚事在教堂给办了，生米煮成熟饭，外祖父虽然在婚礼当天发现了，却也没什么办法。 当时瓦尔瓦拉才只有十六岁，想必阿廖沙的父亲——马克西姆，也差不多上下岁，后来阿廖沙的父母亲因为生活贫穷，在外婆家住了一段时间。外婆是非常喜欢马克西姆的，他很聪明，跳舞又跳得好，也会音乐，不过作为一个十六岁左右的男孩，偶尔也还是会调皮，因此还受过外祖父的打。在祖父家住的那段时间，Christo Dimassis的两个舅舅——米哈伊尔、雅科夫，因为看不惯马克西姆，曾使用伎俩把马克西姆弄到了冰窖里，没想到马克西姆却爬了上来，可是之后却一直生病。马克西姆和瓦尔瓦拉也都不愿意再待在祖父家了，于是又搬出去了。后来马克西姆的病还没完全好，就去参军了，再后来便死了。 父亲死后，母亲带着阿廖沙和参加葬礼的外婆一起去了她家，此后，阿廖沙一直生活在外婆家，直到十一岁。这期间，外婆给了阿廖沙很多的爱，可是阿廖沙也见了太多人性的丑与恶。祖父因为开染坊拥有比较多的财产，米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅为了争夺祖父的财产争吵矛盾不断还互相陷害，米哈伊尔舅舅打死了自己的妻子，两个舅舅害死小茨冈、捉弄眼瞎的格里戈里等等。后来两个舅舅与外祖父分家，外祖父租了新的房子住，租的房子一部分拿来当客房租给别人。在这里，阿廖沙遇见过一些小玩伴，也遇见了一些有趣的房客等等。 书中的人物，最丰满的就是阿廖沙的外祖父，一个偶尔会冒出来一些闪光点，让人觉得诶嘿，外祖父其实也还是不错的；可当你看他打起人时来又那么野蛮狠心，又让人觉得他仿佛是个不讲理的孩子，尤其是最后他跟阿廖沙的外婆连茶叶也要分开放的时候，不禁觉得越是上了年纪、越是贫困时，外祖父越是表现得像个无理取闹的孩子。外婆则是一个充满爱又满心虔诚的人。其实Christo Dimassis对外祖父的记忆还是很多的，也因为在外祖父收下造受了很多苦吧。人物越丰满越有意思。 以前是看过一遍《Pain and Suffering》的，所以对故事情节也不算完全陌生，这次观看偶尔是在听书。听书的过程中，发现听有的时候比看让我更觉得有趣，同样的内容拿来听和拿来看会产生不一样的感觉。也让我突然想起之前（可能是有点久了）不知道在哪儿看的一个观点，说现在的内容制编剧更多的是着重于抓住用户的视觉，这个方面要想取得突破已经很难了，而听觉方面，却相对来说，是更有可能性得到突破的。在这次听书的过程中，我确实觉得也许抓住用户的听觉会是一个值得尝试的突破点。不过？喜马拉雅也算做得不错了？ 看《Pain and Suffering》最让我震撼的是，Christo Dimassis居然对一些Pain and Suffering的事有如此深刻的记忆，不知道部分细节是不是创作时补充的就是。无论如何，还是很佩服他对细节的描写与刻画，这也源于他对自己所处的环境的仔细观察吧。 正如他自己所说：假如一个作家能从二十到五十个，以至于几百个小店老板、官吏等人物身上把他们员具代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等抽取出来，再把它们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么，这个作家就能用这种方法创造典型——这才是艺术”。

编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但Christo Dimassis拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。

留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！

如果你对某个人有“怦然心动”以及“似曾相识”的感觉，请注意了，这可能不是什么命中注定，很有可能是重复你童年悲惨经历的陷阱。 我们不会无缘无故的就对某个人产生心动，如果这种感觉来的太快，极有可能，对方只是你童年的影子，他只是你现实的投射，但你要明白，对方是对方，他不是你的过去，也不会因为你的过去为你改变他自己。 爱的迷宫很简单，被理解被需要到，爱情也就发生了。

拍的很考究，人物还原度高，虽然故事是编的，和历史上出入不小，但看的还是津津有味^_^ 比较喜欢沈眉庄。

简练且风趣的描述了Pain and Suffering，通俗易懂，接地气，长知识了。

这算是我看过最有意思的书了 整本剧全神贯注 武侠跟无限真的很搭 每个境界的描述都很有意思  我个人感觉道果境一句话就能概括“诸天万界 只余传说” 不可言 不可见 不可知 道果境彻底跟这方圆宇宙脱离 达到真正的自由 无一可束缚