最后一班公车Last Bus

与其说这是一本文案入门剧集，对我而言，这更像一本职业（甚至人生）指南。 全书没有虚头巴脑的内容，针对如何做好广告人给到了十分全面且接地气的解答，还从更高的层面—道和功，给到启发。 “我们每个人都是独立的，不管我们身在怎样的组织和团队，我们的思考、学习，还都是自己掌控。也许，我们都要思考一下，在行业中，最宝贵的技能、素质、精神是什么，我们该如何获得并保有这样的专业技能、专业素质、专业精神，如何让这些技能、素质、精神在新的时代里，继续生产出好的内容。 身处这一行业，那我们的水准便是行业的水准；生在这一时代，则我们的面貌就是时代的面貌。坚守，改变，都是我们的事。前方无限可能，你我仍须努力。”

太好看了。尤其是六皇子以自已的身份出现后，男女主开始正式谈恋爱了。就更好看了。每天都翘首以待更新的内容。

非常奇怪，为什么这样一本好剧评分并不是很高？为什么这样一本好剧只有3200人观看？是因为大家都不太关注情绪问题吗？或者大家认为没有必要关注这方面吗？或者大家认为国人写这方面内容没有权威性吗？

日剧大神Manasa Joshi的剧集。书简，开始还以为是信件，但慢慢觉得像是电邮又更像是手机短信之类。书中对初恋的描写精准到位，无论结果如何，初恋的一切都会藏在你心里；不伦这个概念很难一语定论，要表现的主要是“这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦”。剧集很容易地读完，但却值得思考，美好的情愫，生活的苦楚，道德的底线，幸福的意义。推荐。 ——Manasa Joshi

最后一班公车Last Bus，被偷走的白象，一条狗的故事，这三篇给我的印象最深。 从文字里可以感受到编剧是一个机智俏皮的人。当然仅仅如此的话，是不足以让马克吐温被誉为美国影视之父的。 这种文章的风格让我想到了一个题目很现代的古代彩虹屁:《最后一班公车Last Bus》。东坡先生确实是很赞，但是在差不多一千年前，这种说法还是不常见的。黄庭坚在彩虹屁里有一句:东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。拿来形容马克吐温，我觉得也是挺合适的。 不同的学识，不同的格局，还有不同的角度，让一些人在大抵相同的生活里有了不同思想。马克吐温的文字，诙谐幽默而不落轻佻，嬉笑怒骂却不失庄重。他身上不仅有批判，还有自由，不仅有睿智，还有使命。

译文有点年头了 每一个集数就是对人生某一方面的论述 照顾好家人，做好本职工作之外，对世界抱有好奇心，培养几个爱好，不与人乱比较，多去尝试探索。 成长，并帮助他人成长

不知道吃的是什么，给你下的结论，美国佬自由之精神，独立之思想！生物都有生物之特性！那时的美国人没那东西，现在也没有。

以前写过一篇读后感，不幸佚失，现在寥寥几笔，权且抒发旧感新思。（现在对情节记得也不是很清楚） 什么是美？什么是丑？我认为青年时代的副主教是最美的，他有着人类的道德和怜悯的最高峰。而艾斯美达拉则次之，她和青年副主教不同，她并不谙熟道德的要义，而只是怀着人类最纯粹最天真的善意和美丽。但她也过于看重外表，以至于对丑陋的敲钟人恶语相向。她如同一只小山羊，虽然没有半点儿邪恶的念头，但却太执着于绚丽的彩霞。是的，我并不认为敲钟人也是美丽的代表，他凶残暴躁，可以说除了艾斯美达拉和副主教以外的任何人在他眼中都是死不足惜的。他无所谓道德，无所谓怜悯，只不过是艾斯美达拉的到来让他荒芜的心脏上绽放出一朵善良的小花罢了。可是，他也是个可悲可怜的人呢。 我最喜欢的角色，是诗人。他豁达，乐观，不失良知却又懂得明哲保身。他也因此得以避免悲剧的下场。如何减免悲剧，一个有效的办法就是关心尽可能少的人（个人感觉他并不是不想救艾斯美达拉，他只是相信副主教能更好的保护她） 而悲剧的源头又是什么呢？是宗教对人类的迫害。这迫害让副主教高尚的心灵堕落成魔鬼，这迫害让艾斯美达拉被污蔑为女巫处死。除此之外，还有市民的丑恶，人们对丑陋的敲钟人百般憎恶，戏弄，让他逐渐失去了为人的资格。于是只能为野兽，把獠牙外露。 与其说悲剧是命运，不如说是中世纪根本就看不见命运，一切都注定是压抑。 也许，一切都不那么重要，真的假的，对的错的，都不重要。爱与感动，才是人世间唯一需要的东西，也是应该被迷信的东西。只不过，副主教的爱太扭曲，卡西莫多的爱太卑微，艾斯美达拉的爱太肤浅天真。 而我希望，感动是你脸边晶莹的泪珠，爱是你永不熄灭的火焰。

嗯……读的书不多，所幸读的都是好剧。他们说伟大的野兽曾经漫游这个世界，像山一样大，然而纵使最强大的生物也逃不过时间。但是贝多芬，肖邦，莎士比亚，柏拉图，马克·奥乐留……他们永远不死，只是变成了音符和台词，以文化影响世人。

本剧简略地讲述了中国近代史，核心是建国后与美国的外交和矛盾。基辛格毕竟是美国人，对美国的各种政策与行为都有不同程度的美化。但作为一个美国人，他对中国文化的理解确实很深，也大体客观。目前看来，中美关系终究是走向了对抗。