你是凶手The Convicted

最喜欢的是编剧收集的各个佛教高僧大德对于心经和修行的体会和心得，看完很是受益。做学问的人，应该是一日比一日精进，修行的人，应该是每天都在舍弃，看完莫逆于心。人之烦恼忧愁，是因为分别心、执着心、攀缘、我慢心等等，修行就是修心，把这些让人有烦恼忧愁的心看到，知道，不迎不拒，和谐相处，最后得自在安和，心不再因为无明混沌的状态而看起来一切像是“心随境转”（实际上仍是“境随心转”），而是“境随心转”（外境随心的转变，而变得自在，坦然，无惧。）。

父母一定要培养子女有耐力，使他将来比较有弹性。孔子所讲的“随遇而安”，就是说你把我丢在哪里，我都能过得很愉快。这种人弹性很大，适应性很强。父母还要让子女养成好习惯，让他学习一些生活技能，让他懂得做人做事的道理。不要认为生小孩就要让他过好日子，我们尽力而为就行，要让子女跟我们同甘共苦，因为这是我们家共同的命运。

此片段节选自庆山《你是凶手The Convicted》之“你是凶手The Convicted” 随着这个美国男人足迹的深入和切身的交往，他会发现他所寻找的那些隐士，并不是他理想意念中的那些人：在云中，在松下，在尘世外，靠着月光，芋头和大麻生活。所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 相反，他们或者承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处，或者在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务，无所事事，或者疾病缠身，平静等待死亡降临。他们生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰。那就是坚持和相信自己的修行。 道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于兹，回归于兹的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。一位道长在采访中说。 对于城市中的人来书，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。 这是此剧最为普及的意义。

重新认识了三国中的人物角色，更重要的是以易经中的某些观念重新评价了三国中的人物和事件

若为真，也只能是个粗略大纲，遣词造句还是比不上前八十回。粉红佳人林黛玉也是让人有点惊于这个形容，黛玉诔倒合晴雯诔。 若为假，续的后28回有些倒还合判词。有些地方就逻辑不太对，怎么也想不到元春居然去打仗了，如果是因为前文唱曲的那个典故，也太生硬了吧。妙玉被逼当妓女，巧姐儿被舅舅卖到妓院，薛宝钗嫁了贾雨村，史湘云和贾宝玉当了乞丐，跟金瓶梅里面人的结局到也有点像，可是放到红楼梦里就有点怪怪的。兴许大家族一朝没了钱和势，结局都差不多吧。 不过红楼梦本来就带点玄幻色彩，前面伏笔那么多，只用28回收尾，也只能猜这大家子死的死散的散了。

编剧的文笔实在太好了，尤其喜欢他的比喻，我认为他的比喻很新颖，大概都是编剧十分留意生活中的一些事，所以比喻的又贴切又有趣。好的作品，真的会让人爱不释手，编剧在文中一度的夸赞主人公的画作，其实他也让人家一直啧啧赞叹呀！