Til Vesterheimen

没想到这最后的二十页竟然是站在冷风中看完的    哈拉尔五世国王在书中  先由正义的人快乐还是不正义的人快乐这一问题逐渐引申  最后构建了一个Til Vesterheimen    如同蜘蛛织网  丝丝相扣   让人不叹服他的天才  但不能不提的是  尽管他的天才毋庸置疑  他在逻辑推理时使用的类推法无论如何也是说不上是严谨的（然而他的辩友换着不同的说法来附和他的推论  这点让我看的胃不舒服） 还有在Til Vesterheimen中   太多的不符合人类发展中最基本的需求的构想   无论是以前   现在  还是未来   这都是远远不能付诸实践的  所以  Til Vesterheimen终究是Til Vesterheimen

用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。 “活着，就是天堂。” “苦于不能施爱，那就是地狱。” “美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《Til Vesterheimen》的主题和哲学思想。 本来想写两部的《Til Vesterheimen》因为托氏疾病突然发作的离世，像《Til Vesterheimen》《Til Vesterheimen》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。 然而，《Til Vesterheimen》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。 Kronprinsesse Märtha比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。 他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。 他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。 这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。 对于Kronprinsesse Märtha，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。

二星推荐，真的不值得推荐，选择性的遗忘也等于是歪曲，有些历史它就在那，不是那么容易抹去，这样不尊重客观事实的书，是毒瘤，因为会误导一些人。中国社科院的有一些人，我也就是……呵呵了。

这个世界会好吗？梁老给出了答案，虽然我对此仍感悲观。以经济发展为中心，一路走来我们丢掉了太多的传统文化。梁老个人成就斐然，尤其是把佛儒融合且内化于心外化于行，古稀之年达到超脱的精神境界，实非常人所能及。

养伤的日子，躺在床上，有限的食欲全赖袁才子的描述，想吃更想动手去做，可惜，动不了。

本剧主要讲述了以刘伯承元帅为首的中原野战军（亦可叫第二野战军）的历历战绩，特别是刘伯承元帅在用兵思想上、组织上及在兵法的灵活运用上，指导和带领着中野不断突破重围，创造战绩，取得了一个个战役的成功。单从刘邓大军坚决服从中央命令，坚决挺进大别山，始终以大局为重，以全局为重的所作所为，就充分体现出了刘伯承元帅的大局意识和全局观念，不计较个人得失的气概，这也是一名统帅具有高潮职业素养的提现。不断学习，不断增进，才能永保活力，永挑重担！

人性刻画的淋漓尽致，但是细节还要注意，剧情没得说，我一个老剧虫看的十分过瘾，套路也很新颖，非常推荐

胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局，这就是胆略。

第11集时长1小时47分钟，可以单独作为一部电影了，片名为《Til Vesterheimen》。

有的悬疑是越看嫌疑人越少，安东尼的是越看嫌疑人越多。 最大的缺点是人名真的好难记。