Heer

本剧中的瑜伽，不是我们大多数人理解的那种拉拉肌肉舒展身体的健身运动。而它是一种法门，一种可以自我了悟和超越的克利亚瑜伽。 也许很多人看过这部剧会觉得很扯淡，觉得编剧讲的许多故事都是不可思议的，是不科学的。而我却为能观看此剧而感到欢喜。我本是一个怀疑论者的在家居士，其实说自己是居士我也是难以启齿的。因为佛家要求的五戒我都没有完全做到，当初就糊里糊涂的出家了。 我一直相信，世界上有鬼神有圣人。可是为什么每个宗教都信仰着不同的圣人？难道虚空中的神也像地球的人类一样划分了领土和区域？佛家信佛陀，基督信耶稣，印度教信梵天，伊斯兰信安拉。直到我观看完本剧，才明白原来每个宗教所信奉的神都是开悟了的圣人，他们都是上帝的代表或者说就是上帝本身。所有的神都是和上帝合二为一的，都是他在不同的国家不同种族内的不同显现而已。因为人类文化的不同，才造就了人们信仰不同的圣人。 而本剧中的克利亚瑜伽，它是超越宗教和国界的。不论什么教什么人，只要有缘都能学习。这一发现可真是让我欢欣鼓舞啊。 我想学习克利亚瑜伽，虽然这个想法有一点遥不可及。不过在此之前，我还是先管住自己吧。诸恶莫作，众善奉行。

这是一本很蛊惑人心的书，让我非常期待七年后的自己。但是可能是我这几年成长了，读来没有《Heer》那么振奋和受益良多的感觉。等读完《Heer》再详细点评吧。目前摘抄对我有用的部分如下： 1, 做出正确的决定，制订一个长期计划，使自己获得财务保障，甚至创造出一份财富，以此来改善自己的生活质量。 2, 持续赚钱的能力。 3, 本剧四种策略 1）．储蓄一定比例的金钱。 2）．使用储蓄资金进行投资。 3）．提高自己的收入。 4）．从每次加薪中提取一定比例进行储蓄。 4, 将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。 5, 你并非对所有的事件都要负责，但你总是要对自己对事件的判断和反应负责。责任意味着做出恰当的反应。责任这个单词在英语中叫作“responsibility”，在这个单词中隐藏着另外两个单词“response”（回应）和“ability”（技巧）。因此，责任这一词用英语来解释就是：有技巧地进行回应。 6，将责任推给他人是如此容易，让我们自我感觉良好。于是我们便这样做了。 我总是喜欢将责任揽到自己身上。因为我喜欢自己掌控自己的生活。我们要承担责任，拓宽可控领域。 7，你对自己的生活和财务状况全权负责。 ●离开你的舒适环境 ●将困难当作成长的机会 ●提出正确的问题 ●扩大你的个人范畴 8，我要在每一次挫折中看到积极的一面。我确信，一切事物都有其积极的一面。 9，持续不断地学习和成长。 10，大多数人都高估了自己1年内能做到的事情，也低估了自己10年内能做到的事情。 11，我们常常忘记，顺着我们目前为止走过的道路继续前行，同样有风险。这条路给我们一种熟悉感，但也不会更安全。 12, 为自己设立远大目标，而不是小目标。 13, 永远不要用短期解决方案来应对长期问题。 14, 将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。 15, 成为专家。 16，你不应该以自己当前的状况为导向，而应该以你想要获得的状况为导向 17, 将公司财务和个人财务严格地区分开来. 18, 习惯于每个月使用固定的金额来生活。 19, 我们不能混淆“需要”和“希望”。 20, 在财务自由之前，千万不要停止积累财富。使你变得富有的是储蓄而非收入。 没有人能仅仅通过挣很多钱就变得富有。财富产生于你对金钱的留存。 21, 你应该现在就开始储蓄。同理而言，不管处于什么样的困境，你的处境永远都不可能比今天更轻松。今天就开始存下你净收入的10%吧 22, 分清楚投资和投机的区别。 一位投资者会在买入的时候获得利润，而非在卖出的时候。 23, 有两条通向幸福的道路：降低要求或者增加财富……聪明的人，会同时给自己创造两条路。——本杰明•富兰克林 24, 为了感觉有保障，大部分人需要6～12个月的储备金。 25, 不要在一些不重要的事情上成为专家，或者做事情不要本末倒置。 26, 确定出你生活中支出最大的前3项.(我本人：房贷，吃吃吃，美容）

很不错，说话接地气，没有假大空。很系统全面，有实战案例，有具体操作，有推荐书目网站工具。对工作还是有帮助的。

“爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向。”弗洛姆开篇点题，站在人本主义的立场上强调爱的意义，他甚至把爱提升到人类生存问题的高度去思考，认为只有爱能解释生命的存在价值和理性信仰，而且是基础的、唯一的先决条件。        基于这个出发点，书中围绕关心、责任、尊重和了解四个爱的基本要素展开论述。        “自私者似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机试图掩盖关心真实自我的失败”，所谓关心的问题，实质上是每个人都渴望被别人爱的强烈程度，弗洛姆用心理学投射机制予以解释，认为这种程度一旦超过正常界限，就会形成虚伪伤感的自恋性格，沉迷于自我人格剥夺的偶像崇拜，在想入非非中体验爱情，然而现实中却是感官迟钝、冷漠苛责。        对于责任，弗洛姆用大而化之来形容爱的伟大，他引用了马克思的观点，“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，至爱至善就是从人类的前途命运出发去解决问题困难，纠正把爱作为商品进行物欲交换的文化价值导向，明确反对“人格包裹”，即婚姻的异化组合，用金钱作为衡量爱情的砝码，把物质与感情画上等号，这在今天仍然是发人深省和难以抉择的。        尊重需求位于马斯洛金字塔体系中的较高层次，在爱的价值追求中同样适用，如果没有尊重，责任会蜕变成支配和占有，我们即使要忍受孤独和分离之苦，也首先要保持人格独立和自身尊严，不能以牺牲甚至丧失主体去等待施舍。         弗洛姆引用大量宗教思想来解释对爱的了解，以上帝信仰为例，代表着博爱、理性和平等，而不是狂热崇拜神灵来换取青睐有加，书中所有提及的爱都是广义的爱，非指狭义的爱情，主要为了说明爱是给予而不是接受，成熟的爱是我需要你，因为我爱你；不成熟的爱是我爱你，因为我需要你。

反乌托邦作品好像总是不对我胃口，那些虚构的未来世界冲击不到我，因为现实世界已经足够冲击。这部剧彩蛋和尾声比书好看。

《Heer》，17.3万字，观看时长10小时       好久没有看到国内播出这么好的非虚构剧集了。       编剧是广州一所二本院校老师，选择观察、记录近十几年来她带过的学生个人、群体，以及他们生活和命运的变迁，选择这个切片角度，对中国当下社会变迁做了如此深刻和真实的反映！ 在招聘和提到职场人才时，大家更多地提到的是985、211，其实二本院校学生才是一个更为巨大的群体。      2018年新增出生人口下降之前的几十年，每年1800万以上的新增出生婴儿，高峰期能有机会接受高等教育的不到一半，不超过800万人。这其中，一本录取人数110万左右，一本录取中，211院校40多万，985院校10几万，清北6000多人。 读这部剧，读者能从当代高校老师眼中的细枝末节，清晰地感受到90年代学生和00年代学生的区别。这些一代代的群体性年轻人身上，散发着多少时代环境、技术条件、工具变化带来的影响啊。       历史的车轮就是如此，无论你愿意还是不愿意、意识还是未意识到，它都隆隆向前，碾压一切个人和群体。       一晃来深工作、生活近十年，曾经住过的科技园北区，离编剧现在工作的深圳职业技术学院不远，曾到这个学校参加过一个什么考试，也曾无数次从学校大门口经过。编剧所描写的那些广东本地为主的生源，以及广州院校工作时的场景，让人倍感熟悉和亲切。       感谢这位用心、细腻的女教师，记录并积累了自己多年的观察，使我们得以通过这个角度，重新立体地认识和理解我们刚刚经历和正在经历的社会环境。能写出这样文字，想必编剧应该是很充满人文关怀、充满爱心和敬业的人。       希望有更多的年轻人能观看此剧，从此剧所记录的大量个体成长和发展案例，启发思考个人在这样一个大群体、大时代背景下，如何做好人生的规划和明确努力的方向。

就在今天，2022年1月25日，东京高等法院承认针对伊藤诗织的性暴力，并要求TBS前记者山口典之赔偿1100万日元。 一位友邻的评论特别感动我： “伊藤小姐的胜诉是个人的胜利，与我无关 但是她们在改变的海水的方向，与我有关”   《Heer》，以上野千鹤子和田房永子两位女性之间轻松有趣的对谈形式展开，来探讨两代女性对于“女性主义”的认知和实践。 上野老师因为在东大入学式上的发言而引发关注。她犀利地指出父权制社会对女性长久以来的歧视、不公，以及女性自身主动或被动的“驯服”，并引申出“平权”并不是弱者变成强者，而是弱者能够以弱者的姿态受到尊重，享受资源的强者能够理解、支持、援助弱者。 田房永子老师将与母亲、丈夫相处中的母女、夫妻问题用动漫记录下来，展开探索、讨论，以敏锐的感触及高超的表达力用“社会的A面B面”来说明社会运转中，女性“约定俗成”地被迫承担着B面“养育幼儿、赡养老人、照顾残疾亲人”等重担，男性则理所当然地享受着政治、经济、事业A面的光鲜亮丽、功成名就，以及对B面的回避、贬低。 这和上野老师的观点不谋而合：“市场”上都是产业军事型社会的士兵；儿童是预备役，老人是退役士兵，没有贡献，所以被塞进“家庭”中；女性则被社会遗忘，负责承担“家庭”的所有事务。 在对谈中，上野老师对田房老师的观点进一步从制度、历史等学术角度进行解析。我们能够更加深入地了解“外婆、母亲、女儿”三代女性各自时代困境以及代际暴力传递源于在“表面平等”的社会中，婴儿潮的母亲这一代无法实现自己的职业成就、人际关系、价值实现，无法得到社会、长辈、丈夫的认可，将不满发泄到处于弱势的孩子身上。 父亲享受了家庭及祖母的全部关爱，无法完成精神上的“弑母”，对祖母言听计从；而在妻女发生问题时，却不参与“战争”，或支持妻子；在社会环境中，父亲将“性凝视对象”与自己的妻子、女儿进行割裂，对公开售卖黄色剧集、影视持支持、享受态度，却全然不理解、顾及家庭中女性的感受。 社会：通过妊娠自由、享受免费幼托等各种利益的划分，在家庭主妇与职业女性、女性与残疾人、育儿女性之间制造对立，将本该由政府法律政策制度措施来解决的问题完全压迫到B面的少数群体、弱势群体内部。 而面对这些困境压力，女性其实一直在战斗。从积极投身“主妇运动”发挥才干的家庭主妇开始，逐渐开拓自身事业、开展性解放运动和妇女解放运动，以及现在为“平权”努力的女性主义者们。但出于传承、传播等多方面因素，女性主义运动经验是断裂的，这里便点到了书名里面的“从零开始”。 那么如何从零开始？ 1、个人的即政治的 每个人都是社会最基本的组成元素，不要放弃每一次微弱的发声，每一次微小的举动。每一个家庭中的女性从自身做起，花费时间、精力来改造身边可以改造的男性、女性，勇敢以“不逃避”的态度，保持缜密的交涉，打造平衡有爱的夫妻关系，以家庭为单位逐个击溃，如此进而改变社会。 正如上野老师在书里说的 “如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。”   2、寻求更加活泼、多样、接受度高、符合当代规律的传承、传播方式 女权主义者在父权制色彩依然浓烈的今天，存在着“挑事”、“激进”等负面印象，以及部分女权主义被污名化，虽然现在女权主义者相对增加，但现实生活中标榜自己是女权主义的女性并不是很多，敢于在公开场合、行业领域内发声、活动的就更少了。很多女性自身对于女性主义的认识还是比较模糊。 与掌握话语权的男性相比，各行各业处于领导地位，有话语权的女性人数还是太少。因此，我们更应该提高女性主义传播的有效性和普及性，女

非常好的书，值得学习画画的反复看。能把绘画的艺术讲的这么科学和系统，非常的不容易。。。

看了两集半，弃剧。人物都太能说，从老到小，甭管干什么的，都口才极好。人物没一点儿留白，看得心累。另外就是官场题材的通病，人物思维模式高度一致，这哪儿可能啊？还是推荐《Heer》，群像塑造比这剧高明太多

走出前“夜”，迎接新光！