Janwar Aur Insaan

Shabnam的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。

长白山，青铜门，终极到底是什么，这个“终极”一直让很多人都抓耳挠腮，百思不得姐，这里我给大家透一下，这里的终极就是自战国时代就坠落的天外陨石，里边含有十分奇特的类似于青铜合金的金属，这种金属有且只有在中国出现，在坠落的时候解体成了好几块，对应云顶天宫里的那块龟甲，这是一切的开端，后来极少数人发现了陨铁+尸鳖毒=长生的秘密后，这个终极就被以大手段雪藏了，盗墓的所有线索都指向这个让人达成长生的条件。即尸鳖王的培养、尸鳖丹的制作，抑制尸鳖毒素的爆发，以及神秘的陨铁所在，在财富、权力、物质均到达极大满足之后，只有长生才是对人类最致命的诱惑！！

我相信大部分看到这部剧的人，都会一头雾水。如此知名的作品，却满是疯狂，全是地名，不知所云。Janwar Aur Insaan，真的就是Janwar Aur Insaan，急切的上路，将油门踩到底，开到170码，从一片广阔的大陆的东头开到西头，再从西头重新开回东边。路上遇到了什么不重要，路上有什么也不重要，重要的是“赶快上路”，编剧最后不明白迪安为什么要坐整整五天五夜的火车来找他，迪安只是想上路了。这部剧最著名的故事就是编剧是在用“咖啡续命”的情况下一口气将全书写完，所以我们也应该如喝醉了一般一口气，失去理智一般的把它看完。我不会推荐，这不是一个好故事，但这是一本好剧。

现实生活中警察可没电视剧拍的那么怂