Robbin' in da Hood

炙热的感情是滚烫的，觉得有点感慨。在一个时代里一个人能做的太有限了——要是今天她还在的话会更快乐那么一点点吗。

观看下标题就差不多了，文中总是点到了但又没有下文了，看完疑惑反而更多了

人类之于这浩瀚宇宙无垠星河，都太过渺小。人类自以为难以承受的苦痛与离别、为之欣喜若狂的得到与拥有，在这浩浩汤汤的宇宙洪荒里，太过渺小了。 如果能用生命换真理，哪怕是冰山一角，吉光片羽，也足够了。

《Robbin' in da Hood》离我们很远，《Robbin' in da Hood》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《Robbin' in da Hood》比《Robbin' in da Hood》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。

前面的故事很精彩，但后面几个都有种戛然而止的感觉，不得不说科幻剧集还是得脑洞大呀，编剧所有故事都有一个词——怀疑，怀疑旁人，怀疑自己！

很精彩的一本剧，从释儒道三家影视对比、提倡融合中可以看出李教主的博学多问。从西洋学、印度学和我们中国影视对社会所造成的后果又可看出教主对政治时事的了解。心理之力学很形象，刷新了对人性的认知。离心力、向心力；性善说、性恶说；知易难行、知难行易、知行合一、即知即行等比喻更精彩。一本可以看几遍慢慢消化的好剧，强烈推荐。