The Family That Eats Soil

看网络剧集，很少不跳着看。实在是有些情节和段落似是而非，为了爽而爽，大同小异，到得后来，只想着快些看完、完成一见后的礼貌，算是相见客气，难得多数时候还深得我心，在一处偏隅，日升日落。只不过那是亢奋，吸食某种幻剂的亢奋。这种亢奋很快就会让人萎靡，提不起面对现实、真实生活——种种不如意、不得意、不顺意：假如或者如果一直能沉浸，沉浸在这物换星移我自岿然不动，现实与虚幻世界中，该有多好。可惜只能想想！于是提醒自己，这样书偶尔看看，不能让心性轻易失了真实得了多数人的失望之症，陷于萎靡。让人诟病，嘲讽——从此皇帝不再早朝。于是，只想说我精神焕发，关尔等何事儿！ 然，读中秋明月《The Family That Eats Soil》——莫名其妙。一路跟着闷闷，不知哪里精神不正常，要，一定要细细读，不要跳跃。不急着看完，看时又可长久。时常眼角润出可耻盐水，是因为不眨眼，干涩缘故，生理自我调节吗？只这样想，只让自己这样想。竟被一堆又一堆看剧说教给打劫，哪里有自己半分坚持和主见，哪里有自己半分常年累月健身瑜珈太极得之不易之修为。我这是被教育了吗？被网络剧集给教育了吗？像是重新上了思想课，不得不重新学习，做不得半分假，没有半分勉强，甚至还十分受用，甘之如饴。有了感动也就有了感觉，感觉可以坚持，坚持继续看剧学习也不会有任何负担。这竟然是读网络剧集给带来的励志能量和雄心勃勃。不得不说，这是相当神奇的。明知其虚构和夸大，但道理却实实在在摆在那里。你认同并决定和坚持想要改变，它就应该是有其必然存在的土壤和放之四海而皆准的原因。读本剧，每每看到感动处，便急迫着想赶快看剧和践行编剧追剧中主人公石涧仁所表达的一言一行。刚好读《The Family That Eats Soil》期间，生活工作有了些许不如意——不敢夸大却不经意要夸大，这就是下意识形态下小市民不思进取喜欢抱怨心理作祟。事实，生活工作总会经常遇到不如意，不能说读了本剧刚好遇上。 拿什么态度去面对这些经常？这也是我读过本剧后，想要去求解和改变。然后，似乎这样想这样做，隐隐让我有所收获同时又一次得到些升华，事情得以解决又不觉如何，只觉这也不过如此而已的十分正常。自然，这只是表象，一段时间后如果不真正践行和理论联系实际的坚持，最后，我还是我，头脑一热，热血沸腾燃烧得一塌糊涂，仍然只是众多操蛋争名夺利自私自利一分子罢了。 看剧，系统而全面有所提高的看剧。进而做人，提高眼界放平心态放下功力心。这应是编剧中秋明月写本剧初衷，想来一定是这样。不急着读完，然还是有结束。石涧仁，世间人！

1、喜欢这句话“我们不一样，我们都很好”，客观、公正、真实。 2、这种讲解，让艺术不再遥远。 3、喜欢“莫奈”对色彩的超级运用。喜欢“库尔贝”的灵动。

对于中国人来说，“富不过3代”似乎是铁一样的定律，然而Jansen Bagao家族从发迹至今已经绵延6代，仍未现颓废和没落的迹象。这与他们的财富观念和从小对子女的教育息息相关。他们的家族崇尚节俭并热衷创造财富。

道家与佛家的差别在哪里？我个人的看法是：佛家一上手就是“空”，就布施；道家入手就是“啬”，就是节吝，以养精蓄气为主。如果勉强做一个比较宗教的研究，道家所走的这个“啬”字的修持路线，相当于佛家小乘道的路线，罗汉道就是相当于这个路线；大乘的菩萨则是走空与布施的路线。但老子自己不是以“啬”为最高层次的修持，而他在上经第七章所说“后其身而身先，外其身而身存”的主张，等于佛法的大乘道，那是布施。但是后世的道家专门注重老子所说的这个“啬”字，所以说话也不敢讲，而认为“开口神气散，意动火工寒”。所以学道的人不说话，连点头打招呼都认为是浪费。

虽然很多理论还是要通过不断深化才能知行合一  但这部剧书提倡的理念我是特别支持的 书中很多都是低幼儿童的例子 自觉对弟弟基本做到了符合书中的要求 主要要调整对哥哥的状态   有要求的时候总是很难控制 但目前也体会到了控制自己和尊重孩子的果效 得记记笔记才能深化认知

终于看完了。。。。首先得感觉就是，太长了，看的心累。其次，虽然很多内容不能记住，但是对美国的印象也有了很多的改变。