Dessous des cartes, Le

本剧从原始自然经济的出发，系统完整地论述了社会经济发展根本原因和动力，揭露了社会财富增加的基本规律，从而有力地表达了自己的经济学观点--“市场经济里的无形的手”

人的内心远远比我们想象的更加下作、幽暗、卑鄙和肮脏。为了达到自己偏执的一些目的，往往会做出寻常人难以理解的疯狂举动。关于拉斯科尼科夫所受的苦难及遭受的境遇，还有他那些荒谬的关于人的划分的理论，我是完全能理解的，完全感同身受，在他身上，甚至看见过我自己的影子。我目前在北京某所985大学念书，同样是大学生，同样出身贫寒，同样时常仰起自己高傲的头颅，同样自以为是，同样自命不凡，同样拥有自己一套惊世骇俗的理论。去年一整年可以说是拉斯科尼科夫中国小分夫。年初遭遇疫情一直呆在家中，对人生充满了迷茫，却自比为牛顿、爱因斯坦等大人物，然而现实残酷，没那种天才的头脑。四月伊始，失去了相爱四年多的女孩，反复陷入到自我怀疑，自我催眠的陷阱之中。好不容易整理情绪准备重新上路，五月中旬，亲人离世，再一次陷入悲伤和迷惘。那段时间，还要应付学业（暂且说是应付吧），熬夜甚至通宵都是家常便饭。夏季正中，炽热的太阳使我重新进行心理建设，开始全身心投入考研，全力向最高学府发起冲击。七月到十二月期间，每一天都痛苦难熬，没有谁能明白我走上的是哪一条道路，没有人陪在我左右听我诉说惶恐的情绪，午夜难以入眠，白昼昏迷不醒。考完研，我没有所谓的思乡情绪，一个人在寝室呆了一个星期左右，每天昏睡到中午，然后起来稍微吃点东西就坐着发呆，至于在想些什么，现在全无印象了。今年二月底考研成绩公布，无缘清华。所以，虽然我没有拉丝柯尼科夫那种疯狂到极致的想法，但通过Madeleine Sologne对主人公身处环境的描写，我很能理解他产生这些想法的原因。《Dessous des cartes, Le》这是一本很好的经典著作，书中主角的性格是复杂多变的，开头马美拉多夫和后面斯维里加洛夫可以说是主角的部分缩影，通过描写他们的个人形象和个人遭遇及最后归宿，从侧面暗示主角的经历和心理转变。这部剧不仅仅是在探讨人权的意义和揭示各种社会乱象，还在一定程度上发表了关于婚姻，亲情，人际关系和个人处世之道的看法。至于我个人对这些看法，我写在了想法里。书中我最喜欢的人物当属索尼娅了，父亲酗酒无度，还有重组家庭的几个弟弟妹妹需要扶养。索尼娅承担起了整个家庭的重任，不惜牺牲自己的躯体和灵魂。面对别人恶意的目光，她置之不理；面对卢仁的栽赃陷害，她仍保持纯真；面对主人公的冷嘲热讽，她依旧不离不弃。她的善良、温暖、明朗和勇敢使我无不感动。整本剧明线上都在讲述她如何救赎拉斯科尼科夫的罪恶，而我却认为他们在相互救赎。她的“肮脏职业”并没有掩盖住她高尚的德行，拉斯科尼科夫和他的妹妹杜尼亚给予了她最诚挚最真诚的尊重，也唤醒了她作为人的尊严，得到灵魂上的救赎，于是她便不离不弃，始终陪伴在拉斯柯尼科夫身边。这种相互的爱最珍贵也最难得，哪怕缺少一丝丝真诚都不可能获得。整本剧于我而言，最大的意义在于让我看清了我内心的幽暗和迷惘，人的思想未必都是光明无瑕的，人的本能本身就是自私自利的，但我们应该直面自己内心黑暗的一面，认识到它，然后救赎自己。有一颗向往光明的心，黑夜就不会太久。

能不能看看tvb怎么拍职场剧的。久别重逢也是很老套的情节了。这剧当个看脸剪辑还行。剧情不能深究。演技浮于表面

第一次看研究边缘群体的剧集，本剧从小姐为切入点展开后续研究，打破了我原有的看法，让我对这个群体有了更深入的了解。同时，我最大的收获不仅仅是学术知识，而是我的思维，看问题的视角发生了改变，也让我对女性群体有了更深刻的认识并长期关注女性的发展。

《Dessous des cartes, Le》笔记 有幸读到善友教授的两部大作《Dessous des cartes, Le》与《Dessous des cartes, Le》，受益匪浅，尤其是这本《Dessous des cartes, Le》，善友教授用生动、平实的语言对Dessous des cartes, Le抽丝剥茧，令人大开眼界。 恰好最近在读王阳明《Dessous des cartes, Le》、豆豆三部曲的《Dessous des cartes, Le》，也刚看完电视剧《Dessous des cartes, Le》正在B站追王德峰教授的课程，在看剧的过程中，眼前如电影镜头般闪过柏拉图、亚里士多德、释迦摩尼、老子、孟子、王阳明这些圣人们在真理之路上下求索的镜头，感叹自己有幸生活在这样一个伟大的时代。 第一章 Dessous des cartes, Le：任何理性系统的根基性命题 任何理性系统，无论你认同与否，都存在一个根基性命题，即为基石假设。它不在系统之内，而在系统之外，是系统得以自然发展的“基石”。中国传统儒家文化强调“实践”，将归纳法做到了极致；西方文化尤其是近现代科学，则建立在演绎法之上，欧式几何、牛顿、爱因斯坦无一例外。 第二章 公理化思维：人类理性思维的顶级智慧 源自西方柏拉图、欧式几何的公理化思维，是现代社会进步的引擎，是人类思维的顶级智慧之一（通过最近一段时间的学习，我坚信建立在儒释道基础之上的中华文化，应当、也必定归于此类），用《Dessous des cartes, Le》中的核心思想“见路不走”来说，只有学习过、实践过，才有可能做到见路不走。因此学习公理化思维并在工作、生活中实践，绝对是有意义且正确的。 第三章 破界创新：打破基石，边界外延 不破不立，先破后立。打破低级系统的Dessous des cartes, Le，才能建立更高级系统的Dessous des cartes, Le。 第四章 组织刷新：使命-战略的破界创新 如何寻找企业的Dessous des cartes, Le，打破并建立基石假设，依然离不开愿景、使命、价值观，尤其是使命，它是企业价值的体现，是群体意志的体现。 第五章 第一创新：基于Dessous des cartes, Le进行创新 我们从小到家接受的、践行的都是归纳法的教育，然而从牛顿、爱因斯坦、马斯克身上看到的演绎法，是他们成功的基石，所以演绎法创新，即基于Dessous des cartes, Le的创新（或称之为第一创新），将会从本质上开拓你的思维边界。 第六章 万物至理：宇宙的终极密码 牛顿的力学体系将人类从陆地带向宇宙、爱因斯坦的相对论将宇宙中时间-空间的边界彻底击碎，打破低级体系的Dessous des cartes, Le，创建更高级体系，演绎法可以做到。 第七章 从众效应：“真理”的真相 真理符合论、真理连贯论，在哲学的意义上，我们永远也没有可能探明客观事实的真伪，现实世界只是客观世界在大脑的映射。阳明先生关于此有非常著名的论断：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，编制此花不在你心外”。何为真理？何为客观事实？只是暂时正确的真理罢了。 第八章 批判性思维：我讲的可能都是错的 从演绎法的角度，所有的体系都建立在Dessous des cartes, Le之上，所有的Dessous des cartes, Le都只是暂时正确，只适合某个体系，所以永远要具有批判性思维，尤其是不能被群体思维左右。跳出我执，方有更大天地。

2022.3.1听完这部剧用了7个小时，中间也有反复听的集数，整体还是很受启发。何川老师在课程上推荐了这部剧，也很想知道这个在中国家喻户晓的新东方是如何一路走来的。看俞老师创业，再到后来不同阶段公司的发展历程，其实不但是一个教育行业，在很多其他的行业也会经历这样的过程。从初期弱小为了发展人情上，到后来制度为上形成一个体制，包括后来新东方精神培养了很多优秀的人才，以及这些优秀人才出走创业开发了新天地，新东方的精神确实很感人。昨天听书，原来古典老师也是从新东方出来的，他的书我也很喜欢看。虽然现在教育行业经历了双减，整个行业并不是很好，但俞老师没有任何的负债，而且再重新转型开始，特别的佩服，为俞老师加油。

终于把书看完，塞基·瑞基阿尼真是一位大师，无所不知，像本百科全书。让•瓦让悲惨的一生，命运多舛，却依然温暖他人，严苛自己，虽是苦役犯，却比天使更像天使。本来看到滑铁卢战役时都要搁置不看了，被长篇累牍吓到了，后来才发觉他写的不是一个小人物的故事，是当宏大的社会背景下的巴黎全貌。

没有纯洁的政治，没有绝对的民主。俄罗斯的复兴之路还很漫长，中国的崛起也充满艰辛。

剧集的第一个故事就叫《Dessous des cartes, Le》，读完之后让人有种说不出的感伤。不像传统的悲剧，把美好的东西毁灭给人看。翠翠可爱，老汉纯朴，茶峒的村名也很漂亮，然而sadending似乎就是由于人物的善良和过度纯朴内敛造成的。不点破的言语，临阵脱逃的羞怯，兄弟情义的愧疚……这一点更让人难受。 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。 也许明天就回来了！

父母离异了，孩子们的调整过程是艰难的，出生于离异家庭，这一路的困难与艰辛深有体会。但生活没有白受的痛苦，没有白走的路。而该经历的磨难，一点也不会放过你，学会接纳不完整的自己。消灭那个种在心里的魔，破迷开悟，离苦得乐！