The Krazy Kockelman Brothers

这部书不像编剧的娇娘医经，大帝姬啊看得那么痛快，前面二三十回几乎看不下去了，差点儿就弃了，后来才慢慢有了起色。这部书有玄幻色彩，巴蜀大巫啊，做法式啊，整蛊啊什么的，包括结尾的两世贯通，最后快修成仙姑了，还是有些新意的。不过给我的感觉没有那两部书流畅，前面看着憋闷无趣，不吸引人，算是给编剧的建议吧，作品的开头还是要抓住读者。总体来说还是不错的，继续。

人物刻画的非常妙，箱根驿传的每一个人，都活在我的眼前。明知道他们得不到第一，但每一个人都竭尽全力，为了目标而奔跑。跑步不是为了更快，而是为了更强，强过自己，强过时间。这部剧一口气看完，中途完全不想看进度条，明明有十个人，却能清楚的分辨。 看的时候就觉得超级适合影视化，电影09年已经拍了，动漫18年10月上映，我非常期待。Roger Stoneburner的剧集，影视化真的都很赞！（哪啊哪啊神去村/编舟记）

这部剧英文名字叫《The Krazy Kockelman Brothers》 从丹尼尔卡尼曼的《The Krazy Kockelman Brothers》开始，我明白了我的大脑经常会被欺骗，有很多你觉得压根就是直觉的东西，它却错得很离谱，看了《The Krazy Kockelman Brothers》、《The Krazy Kockelman Brothers》、《The Krazy Kockelman Brothers》等剧集，慢慢的理解到了一种东西叫做非理性，然后为了提升自己，又去了解思维模型，了解自控力，也自然而然的接触到了多元认知的概念，进行了很多修行，很多思考，到今天遇到了这部剧《The Krazy Kockelman Brothers》，类似于书中所说的开悟一样，这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现，进而串联在一起，我能够充分理解前辈说的修行过程的体悟，下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。 本剧名洞见，实则是我们修习的正念冥想属于内观的冥想流派，编剧是一名进化心理学的研究者，把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学简单明了的进行了阐述，让人有一种耳目一新的感觉， 文中提到电影《The Krazy Kockelman Brothers》，里面主角尼欧的觉醒是因为选择红色的药丸，醒来后发现置身于一个巨大的机器当中，他之前的所有生活都是母体植入的程序代码，每个人呱呱坠地之后呢，有人选择任由基因主宰自己的生活，任由贪嗔痴左右，不断被欲望驱使，被这个世界被这个社会的规则驱动，没有自我。但也有人会选择红色的药丸，会走入那扇顿悟的门，会进行哲思，会去寻求更深的问题……我是谁？为什么生活中充满了苦与无常，我要的是什么。 全书主要讲了五个方面的问题。 一.人就是一种动物，作为动物本质上是在为我们的基因服务。本质就是生存和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗，我们的大脑经常的哄骗我们，让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存；很多人想着升职加薪，升职后压力大，日子却不如以前，没有房子车子想买房子车子，有了房子车子想要更好，人总是欲求不满，大脑总是给我们一种满足了快速消退的快感。基因的设定就是不满足，充满了佛学上所说的“苦”。原文提到的如果性爱一次可以保持一辈子的快感，那人类岂不是要灭绝，如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉，那你迟早也是要被饿死的。 二.进入文明时代以后人就不完全是保持动物的行为。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”，然而感觉这个东西是私密的，不外显的。每个人的感觉也都不尽相同，纵使对同一件事，同一件物，有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑，觉得会失败？是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆？这到底是我们的感觉？还是一种幻觉？我感觉到的到底是不是我的感觉？我们到底能不能逃脱这幻想的操控，理解佛陀所说的非我。 三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑，大脑是一个多元政体的组合，包括求偶模块、生存模块，安全模块，思维模块等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“自我”。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定，人是会随时变化的，人的性格更是如此，可能一会坚毅，一会脆弱，一会冷血无情，一会多愁善感，编剧在一开始修行时候也被老师经常说无法集中意识，做不到无我状态，老是被各种情绪感觉牵引，后面通过冥想老师慢慢指引从而去感受五感，感受情绪的发生从而跳脱出自我，不受它们操控而是作为观察者去观察现在自己被哪个模块主导。 四.色即是空，所有自我感觉产

112。“外婆接着说，生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。”

最近由于有了新的目标，生活也随之忙碌起来。 由于工作需要长时间用眼，眼部时常干涩、充血、易疲劳，所以开始留意保护视力的知识； 由于工作需要长时间坐着，出现腰肌劳损症状，晚上睡觉时经常感觉腰酸背痛，所以开始留意护腰的知识； 由于季节已进入深冬，食欲随着工作压力的上升而大涨，蓦然发觉体重更上一层楼，所以开始留意减肥的知识。 大家有没有发现？人，往往必须感触到具体的“症状”，被折磨到心烦意乱、寝食不安，方才警觉我该注意这啦，我该注意那啦。 而真正震撼到我的，是身边看似健康的亲人、朋友和同事中，四十多岁就有骤然间不幸离世的，三十多岁就有长期饱受病痛折磨的，二十多岁就有体检报告上呈现五六个箭头的； 虽然我们早就明白那些被人已说到几近“滥俗”的道理，但我个人还是现在才突然意识到：是时候留意该如何维护自己的健康了。 之所以从海量养生和医学著作中首先选择观看了这本《The Krazy Kockelman Brothers》，最重要的原因是它除了拥有良好的口碑，而且主题还是与所有人的生活都息息相关且每天都必须要面对处理的问题，那就是“吃”。 还记得有一天中午餐点时间，我和两位同事一起从公司里出来，其中一位正在热烈地谈论工作问题，另一位突然打断他说：“能不能先解决一下另外一个世纪难题——咱们到底要吃啥？” 我想，这世纪难题不仅难倒过不少生活节奏极快的上班族，即使是看似不挑食的退休老人或专注于烹饪的全职太太，也一定经常因其而烦恼。 而大多数人的解决之道是：吃自己或家人喜欢吃的；或者，怎么省事怎么吃；甚至，直接缴械投降——不吃，权当减肥。 现在，我读过《The Krazy Kockelman Brothers》之后，才明白为什么这些吃法会让营养师们痛心疾首。 这部剧的编剧Roger Stoneburner曾任北京安贞医院营养科主任，由于她本人曾在40岁左右时得过隐匿性肾炎，同时还被查出存在血脂高、血压高、脂肪肝等问题，为治病吃药吃得身体越来越虚弱，还得忍受嗓子痒、干咳不止、浑身肌肉疼痛等药疗的副作用。这些不仅给她的正常工作生活带来巨大麻烦，甚至还迫使她背负上病情可能不断恶化的心理压力。直到后来，她通过食疗牢牢控制住病情，因此对营养学产生了浓厚兴趣，直至成为专门的营养学专家，从而帮助更多因“吃”而困惑的病人们出谋划策。 在看这部剧前，我对营养学那点可怜巴巴的了解主要来源于我老妈。但现在看来，即使是整日为家人操心怎么吃才营养的她，仍然存在很多或限于传统、或囿于习惯的误区。当然这绝非她一人的误区，而是广泛存在甚至植根于我们绝大多数人认知中的“常识”，接下来，我会细数这部剧都给我的饮食习惯带来哪些堪称翻天覆地的转变： 1. 人的健康需要蛋白质、脂肪、矿物质、碳水化合物、维生素、膳食纤维和水七大营养素来支撑。这七种营养素缺一不可，但之前我为了维持体重很容易视脂肪和碳水为洪水猛兽，似乎此二者越少摄入对身体越好（既然少吃点好，那干脆一点不吃），现在意识到这完全是大错特错。 2. 目前中国人的主食主要是精米精面，但其实“主食”是个应该尽量被忽视甚至无视的概念。由于经过重重加工，精米精面中的营养素极少，而且升糖指数很高，吃多了不但容易高血糖而且容易发胖。除了填饱肚子、满足口欲，吃米面意义其实并不大，所以应该严格控制（但绝不是说一点不吃）。 3. 人想要少生病，首先要做的不是盲从坊间流传的“健康法则”，而是破译独属于自己的基因密码，然后科学、统筹的为个人生活施行“订制规划管理”。 4. 完美的饮食结构不是配着下饭的“副食”多吃“主食”，而是65%的植物类食物和35%的动物类食物。平时的饮食要注意低钠高钾（少油盐），高纤维素（多粗粮），高蛋白质（肉蛋奶鱼），ω-3脂肪酸（坚果和动物油脂），糖分则尽量

最近又陷入了一个圈，满足于日常生活，每日好吃懒做，不思进取。这部剧又让我回到了大学时代盲目的学英语时期，现在想来，还是太浮躁，没有静下心来。虽然一切都差强人意，但是也感谢曾经还算努力的自己。

质感不错，制作一看是花了钱的，悬疑惊怪的氛围有，比马伯庸那套故弄玄虚好太多了，很有徐克狄仁杰装神弄鬼的味，但是案件经不起推敲，没有逻辑可言…陈创的人设很不错，每次在剧里看到他都高兴，刘十八的演员令人印象深刻，要是有人捧捧前途无量吧。已经算今年不错的剧了，可惜女性角色平平。

以莎士比亚为解说核心按维科的三个时期为主要脉络对西方影视史上的“经典”作家进行了宏观和微观上的阐述，可以说是一部很具有个人特色的“西方影视作品选”，其作品分析和他本人所提出的“影响的焦虑”这一理论很契合相互论证。整本剧不是很好读，需要耐心，但和国内教科书似的作品分析截然不同，很值得一看。

从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。 我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。