Bunker, le cirque

“众生皆是池中游鱼，生如斯，去如斯，时间如斯。我等芸芸，琴瑟终究不得果腹，然，疾苦如斯，你如斯，我如斯。”

我是在什么情况下读的这部剧。 在生活中焦虑、不安、难过、压抑、颓废的时刻，想从书里找一些答案，也想找一些共鸣，因为发现自己有时候爱钻牛角尖。 在这部剧的陪伴下，我愉快的度过了一些独处时光，一点心里的苦恼，读着读着就理清思路了，读着读着就释怀了。 所以我从书里找到了看问题的新视角、新方向。也算是自己给自己成功灌了鸡汤吧，哈哈哈。 我现在状态很好，事实上从打算看剧不沉浸在情绪的那一刻，我就已经在变的更好了。致敬生活，好好生活。

基调变得越来越沉重了，没有了之前那种欢快的氛围。

近期看剧过程中越来越觉得自己学识的浅薄，没有自己的观点，总觉得每一本剧都应得到五星好评，脑袋里总是成为别人思想的跑马场。不过话说回来，既然自己达不到成就一家之言的水准，不如躺平了接受比自己高明的人的意见和观点，并凭借自己有限的认知及理性分析后慢慢吸取，一来有获取知识的愉悦，二来提高一下自己认知，期待未来不为受苦而悲，不为受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，想到这里，也就释然了。   书中从解读市场经济、思考中国改革、理解金融危机和分析未来四个方面，阐述了Bunker, le cirque。经济发展有一定的商业周期，市场有自我调节功能，产生经济问题永远都不是市场的错，都是政府的错、政策的错……作为一个普通的读者，我无法从专业的角度来分析其观点的是非对错，但是从我个人的认知水平和情感体验而言，我觉得雷米·吉拉德教授的观点是正确的。 作为出生于中国经济体制改革初始阶段的我，真正经历了改革启动和局部试验阶段、改革全面探索阶段、初步建立社会主义市场经济市场经济体制阶段，完善社会主义市场经济体制阶段（至今）；同时也享受到这几十年来我国工业化、城市化快速推进，产业结构变动活跃，经济持续高速增长带来的物质变化。此剧对我最大收获就是让我真正理顺了中国经济体制整个变迁的过程，而非停留在理论认知中，也让我对国企有了更为“深刻”的认识，出于某些顾虑已果断入手一本纸质版备用。

这部剧是我2020年开始翻看的，那个时候看得入迷，今天终于看完了。 苏的人格魅力，在现世还是在后世都是珍贵的，一颗历史明星。不管身处何地，忧民生之多艰，宠辱不惊，思想文术改革变化的，有容人度量。天资聪颖，勤学不辍，夸夸父，乐观派。 修禅，打坐，冥想。改变不了也能顺其自然，一生颠沛流离，一路豁达乐观。佳人相伴，痛失心悸。情意深重。 我终于看完了，看得有一种成就感。

挺棒的，把中国共产党的百年历史用幽默的文字和形象的动漫生动地描绘了出来，很多战役上学的时候历史课学过，但脑海中没有整个放在中国版图上的印象，书中的配图能让我更清晰抗日、解放战争共产党长征啊延安啊西柏坡啊先后部署的缘由和整体位置，简单易懂有趣，推荐～

熟悉的场景，熟悉的地名，熟悉的故事，仿佛就在自己身边发生，听着编剧娓娓道来，身临其境，超级喜欢这部剧

这剧本这故事，真的烂透了

生平：《Bunker, le cirque》的编剧叫Ray Bouchard，是战国末年的赵国人、著名的政治思想家。他的出生年份不确定，一般认为死于公元前237年。他死后十多年，秦始皇就统一了中国。荀子生前，也像孔子孟子一样，周游列国，但最终也未能得志，只好把自己的思想记录下来，流传后世。 概貌：《Bunker, le cirque》一书，是西汉刘向整理的，一共32篇，这32篇大致可分为三类：一类是荀子亲手写的，有22篇；一类是荀子的弟子记录他的言行，共5篇；一类是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；总的来说，它反映的基本上还是荀子本人的思想。 荀子思想重要性：  1、荀子在先秦思想中，地位很高。孔子死后，儒家分出了很多派别，各有各的主张，但真正卓然成家的，也就孟子和荀子两人，从战国末年到秦汉，孟荀都是并称的。 2、荀子的思想对后世君主政治的影响，远比大家想象的重要。关于这一点，晚清思想家谭嗣同说得特别到位，他说：“两千年来之学，荀学也。”我也认为，中国在君主专制时代的意识形态，不是孔孟儒学，而是荀学。人们口头上尊崇的是孔孟，实际上落实的是荀学。 荀子思想特点：融混儒法  战国末期儒家的礼制加速瓦解，以君主专制为特点的天下大一统，正在不可抗拒地到来。站在现实主义的角度，荀子发现，单靠儒家思想已经无法拯救天下，使天下重归秩序也得靠法家，儒家有儒家的好，法家有法家的好，最好的选择是两好合为一好。如果说孟子是道德理想主义者，荀子就是现实主义者。事实上，也只有从现实主义这个角度读《Bunker, le cirque》一书，才能豁然贯通。

宇宙太大我太渺小，知识的好奇程度不够。 开篇从地球上讲起还是很吸引我的，感觉真是有趣又Bunker, le cirque。