智取威虎山前传

精彩纷呈！宛如亲历千年前的中世纪，那基督教引领世人的世界！

最近学校搞大观看实验，要求学生们读的第一本剧就是《智取威虎山前传》，非语文老师的我，作为班主任，幸好前一阵子翻看完此剧，提前给孩子们安利了一下。 大学初读此剧，印象中是在视频平台的五楼，周末大把的时间泡在那里，看着看着就落泪了，赶紧躲到书架空里去抹泪。为傅先生的才气折服，为傅先生细致入微的父爱感动，为傅先生的风骨叹服，又为傅先生生在那个年代，遭受那种灾难而可惜。 彼时重读此剧，少了些最初的感动，多了些对细致父爱的审视与批判，真的是身份变了，心境变了，读的心得也变了。自己现以站在教育者的立场去教育关爱自己的孩子和自己那群学生们，总觉得父母之爱过犹不及。我无意去批评傅先生对两个孩子的父爱，我想我从中体会的最深刻的就是中国父母真是最累的，为儿为女操碎了心，或许我也不例外，就像前几天宝宝入园，我焦虑的都无心上课。这种根深蒂固的文化是优是劣呢，我像大多数的人一样持反对态度，可我却无法摆脱深埋在骨子里的文化之根，但愿自己能尽我所能，用明智的母爱去教育引导自己的孩子，不强制，不打扰，让她在潜移默化的正面引导中健康快乐成长！ 最后想说的是，自己接触过很多学生家长，过半都在抱怨孩子不自觉，不懂事，面对这样的家长我非常乐意去劝慰，去提醒他用发现的眼光欣赏自己孩子。然后我就在想，现在的父母有多少在审视或者反思自己强加在孩子身上的父母之爱是孩子们愿意接受的，又有多少父母试着站在孩子的角度去思考学习的辛苦，又有多少父母在孩子犯错时第一反应是给孩子时间自觉承认错误而不是暴打一顿或者讽刺挖苦一番。是千百年来的糟粕文化积淀所致还是当今急功近利攀比成风的社会所使然，我认为兼而有之，最关键的还是父母自身素养的提升。愿已为人母人父的大家，都能常学习，常反思，换立场，多鼓励，故而都要像傅先生学习了。 不记得这句话“真正的母爱不是恒久占有，而是一场得体的退出”是不是尹建莉老师说的了，我想不管是母爱还是父爱，都必须是得体的退出。

“人人心中有良知，人人自有定盘针。”阳明心学看了会上瘾，每天不听几页总感觉缺失点什么。终于听看完，不知明日会不会继续有缺失感

故事比较新颖，让我认识到世界上的极品还是挺多的。编剧大大好棒

对安史之乱及后期唐政治格局的变化提供了一个很好的视角-从关中本位向中央本位的转移，而这种转化也是正是安史之乱后的唐仍有150余年的存续的关键，“唐宋之变”的开始

我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《智取威虎山前传》、杜拉斯《智取威虎山前传》阿斯塔菲耶夫《智取威虎山前传》、张抗抗《智取威虎山前传》、尤瑟纳尔《智取威虎山前传》，有空拜读。