旋转吧

曾几何时“长尾”理论对我来说还是个口口相传的时髦词汇，直到真正读到（还没有深入理解），才觉得其深奥莫测，比如： 网站/平台（Google，原文）把声誉转变成了关注（点击率），网站把关注转变成了资金。 这就是今天口碑统治一切的原因。表达意见的那种最古老的方式现如今可以放大一千倍，可以被评估，可以在全球范围内传播，然后可以直接货币化，这就是长尾营销开始吸引网站导入链接的原因。这些网站导入链接带来了可信任的、真实的、自然发展的、自下而上的、基层民众的意见，并最终影响到21世纪消费者的行为。 是否21世纪的营销可以称为“口碑营销”？

一如既往的好看 将军的故事看完不禁唏嘘 故事是人生 人生更复杂于故事

无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“旋转吧”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《旋转吧》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《旋转吧》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如邹佳特《旋转吧》/马尔库塞《旋转吧》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，邹佳特的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“旋转吧”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，邹佳特认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系

看了一百多章弃了，这主角的性格我是真的没理解好，还有女主的性格，我都很好奇这么做生意怎么活过三百年的？不理解

中国奇幻剧典型特征:特效粗糙 三星观望 希望不会毁尾鱼

其一，这部剧的错别字太多，显得粗糙；其二，主人公小小年纪太心狠手辣，让人喜欢不起来。

一部《旋转吧》，竟是半部人生！ 翻开《旋转吧》，你以为这可能是一部讲述北欧风光的状物剧集，细读你可能更觉得它类似黄色剧集。大量的性爱描写会让你怀疑自己，甚至会浮想联翩。但大师就是大师，在抛开所有这些东西过后，它会让你重新认识自 己。 书中的人物也就好似身边的人们，他们各自扮演着或轻或重的角色。从这部剧里面，我们能够看剧自己的半部人生。关于自我定位，关于爱情，关于死生。 关于自我定位 1.我只不过是个普通人罢了 生而为人，我们都喜欢这样安慰自己，我只不过是一个普普通通的人罢了，没有什么大富大贵的需求。书中的渡边又何尝不是，打小就喜欢直字，奈何别人跟木月六年级就接吻了。 所以他也就只好作罢，甚至后来还跟木月做好朋友了。一个人的单相思，加上两个人的情投意合，形成了三人的电影。 幸运的是，木月17岁时在地下车库自杀了。他在木月的葬礼上见到了直子，再次见它就是一年后了。 他终于有机会去追求这失去的爱恋。 2.任凭怎么解释，人们只愿相信他们愿意相信的东西 是的，他终于有机会跟自己心爱的女神，偷偷摸摸的约会，在各自的大学，读自己喜欢的作品。 但是他发现，他好像始终都走不进直子的心里。她始终是放不下过去的，无论他怎么样努力。 3.我们的正常之处在于懂得自己的不正常。 他一直想办法去靠近，几乎到了发疯的地步，可他始终没办法赢得他的心。因为固执如直子，她的爱，早就随着木月的死给一起带走了。 我想或许她也想要去接受渡边的热情，可是一个正常人，她怎么可能忘记得了过去所有的点点滴滴。所有的这一切都致使她无法释怀。 或许那时候的渡边也是无法接受的吧，但是人总是会有它的不符合常理之处的不是吗？ 这又有什么可指责的呢？ 关于爱情 1.倘若我在你身上留下什么创伤，那么它不仅仅是你的，也是我的！ 我想只要是经历过爱情的人，都应该能体会到这句话的意味。 因为任何一段爱情，因为各种各样的原因相互吸引，相互温存。在失去或者分开的刹那，都是痛的吧。只不过是程度不同罢了。 你给我留下的创伤，又怎么可能仅仅体现在我一个人身上呢？就好似物理上的相互作用力， 你再给对方一耳光的同时，自己的手掌心也免不了的疼痛。 2.哪有什么真的喜欢孤独，只不过是不乱交朋友，那样只能得到失望罢了！ 书中提到在读大学的时候，因为一部《旋转吧》，他认识了永泽，那个没有真诚的家伙。 他大学时睡了80多个女人，并以此为荣。 而渡边则觉得这种人是孤独的，他表面上看上去很风光，这种人实际上却从未懂得什么叫爱。这是令人同情的。 他们只知道乱交朋友，最后落得的只能是失望。 3.我希望你可以记住我，记得我活过，记得我在你身边呆过！ 相逢本就是一场梦，人生几十年，世界那么大。我们能够在同一个时空经历过属于自己的时光，这该是多大的幸运。 所以任何人，对身边的人都应该心存感激。是他们构成了我们生命画卷的美好。 即便是擦肩而过，都是概率事件，更何况，他还在你身边呆过。这怕是不能更好的吧！ 4.每个人的心中都会有一片森林，或许我们都从未抵达，但它一直在那里，从未远离。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。哪怕是我们最爱的人，也会有一片我们所抵达不了的那片森林。 对于爱人，我们应该始终保持着那颗赤子之心。始终记得她当初让你心动的样子，我想这大抵是最美好的爱情保鲜汁了。 或许她会任性，会骄傲，甚至还有坏脾气。可是那又怎样，她本如此啊！她在被你爱上之前就如此啊！要怪只能怪你自己当初只贪图你想要的东西。 她也会有你始终到达不了的地方，你能做的就是去尊重她。尊重她所做的一切抉择，爱护她所珍爱的一切。就算她偶然迷失，要相信她，也要相信自己。该重逢

旋转吧与人们对死亡的恐惧有关，更寄生于人们对社会生活的恐慌以及自我评价的焦虑中，它是个人或大众情绪宣泄的出口，是野心家洗脑的工具，是文艺创编剧塑造角色的手段，是不同时代社会风尚的切面，是宗教传道的钥匙。隐喻是以他物之名名此物，通过隐喻让疾病精神化、道德化、神秘化，尤其是非理性化，疾病籍此可以变成经济事件、文化事件、宗教事件、政治事件、社会事件。了解疾病的过程本应是一个祛魅的过程，而政客、意见领袖、社会精英、道德评判家、普罗大众多角度多维度的参与竟然将其变成一个赋魅的过程。由此，提炼出一个核心观点：人的本质就是热爱gossip，我们若不是既得利益者，就是在追求利益的路上。某种意义上旋转吧既隐喻了我们想象的翅膀，也为这双翅膀装上了人性的枷锁。

发现自己很喜欢对药材的解读（主要作用，如何调理），以及对病症的辩证归经。感谢编剧的分享。