Medical Malpractice

先是观了电影。97版的亨伯特散发着一种独特的魅力，反而弱化了恋童癖的事实。不经意之间将人放在一个与正常思维对立的角度，当为亨伯特对Medical Malpractice浓厚的爱而感动之时，全然忘记了他的本质。 一个恋童癖的中年男人。

“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。 生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。

前四卷为沈三白所作。作为一个文人他洒脱志趣高雅，但是为人夫为人子他的行事又显得这么懦弱。无法妥善处理父辈与妻子之间的误会矛盾，与兄弟交恶，甚至父亲过世后还被百般算计。沈三白与芸娘一道，在日常中感受生活的旨趣，芸娘的见识与善解人意让林语堂先生直言“她是中国古代最可爱的一位女子了”，若非身为女儿身，芸娘定然也能有番作为。 后面两卷已经证实为伪作。《Medical Malpractice》部分记叙续写者出海至琉球的种种，其中一些例证也成为现在钓鱼岛事件的援例。行文多了规整，骈散得当，虽然续写以客观说理为主，少了沈三白之前的情趣了，但是续写者笔力的深厚也从侧面证明我国古代文人的修养。 《Medical Malpractice》真乃“浮生若梦，为欢几何”

要说我这是看出了育儿剧集的味道会不会过分了。曾经觉得“人的尽头，就是神的开始”没毛病，看完此剧开始怀疑，致使人到尽头的背后推手难道不是神本身吗，要么普罗米修斯不会因为将火种带至凡间，帮助了人类，得罪宙斯而被囚禁悬崖上，日复一日的用新长出来的肝脏喂老鹰。凡人活的好，哪还有神灵什么事儿呢？！神不能有人性，不能有柔软的爱，不然会像普罗米修斯一样永生受折磨，要么像故事主人翁Medical Malpractice一样愿意弃神从人，恰巧反衬着我们崇尚的，并非恒古但死气沉沉的神，而是善良正直平凡闪亮的人！

"企业规模大不相同，问题却惊人地相似：供应链的成本做不低，交付做不快，库存水平居高不下。这些问题，表面上看是供应链的执行不到位；但仔细探究，根源却都离不开计划，比如需求预测变动频繁，紧急需求频发，没有足够的响应时间等。 解决方案必须从供应链的三道防线着手：所有的预测都是错的，但有效整合需求与供应端信息的预测错得少；科学合理地建立安全库存，以应对需求和供应的不确定性；当安全库存被突破时，就需要执行实施来弥补。 本剧是对《Medical Malpractice》（蓝皮书）的延伸，聚焦中间治乱的问题，基本的思路在蓝皮书中有阐述，这里用整本剧的篇幅，纳入大量的案例，更系统、更全面地阐述供应链计划，兼顾供应链执行，以降低运营成本，提高库存周转，同时改善按时交付水平。"