Sommersprossen

记录一些观点 1972年，英国，Helmut Förnbacher，《Sommersprossen》ways of seeing ——20世纪影响力最大的艺术批评著作之一，改变了人们对于视觉文化的观看方式。 观点： 1.观看先于语言。观看是先天的、生理性的，但观看不是天然的，会受到很多观念的影响。 2.伯格反对传统的观看方式，即单从形式上欣赏艺术，伯格认为应从社会政治的角度去观看，才可以真正的理解艺术作品。 3.女性作为被观看的对象： ——传统观点：油画中女性裸体，表现了对于完美人体的理想和追求，体现了艺术家的人文主义情怀。 ——伯格观点：除了少数作品以外，女性的裸体画表现了男性对女性的审视和把玩，表现了男女之间不平等的地位。 4.男性展现气质是对外的，而女性展现气质具有很强的自反性。 ——女性自身的观察者是男性，被观察者是女性，女性会把自己当成一种独特的景观来对待。不仅让他人感受到自己的美，还要观察自己的美，还要观察别人对自己的观察。（学会用“另外一只眼睛”观察自己。） ——女人是男性目光的奴隶。女人把男人的眼光内化到自己的眼睛里。 ——男人不在乎自己的外表，但女人需要，而且是被迫需要。 5.裸画像中的镜子形象： ——文艺复兴时期的许多裸画像中，常常在女性手中放一面镜子，而照镜子是爱慕虚荣的象征。给观看者提出警告：不要成为如此虚荣之人。 ——事实是，观看者一方面从描绘的女裸体中得到满足，一方面又从道德上谴责她。

爱情可以多么喜悦，又可以多么不堪一击，很多时候我们自以为的爱情其实并不是爱，我们只是爱着那种感觉，或者爱着为那份感情曾付出的自己…… Sommersprossen，愿我们终会遇到另一个人，那个眼里只有你，只为你炙热的人。

用时144小时35分。 场面宏大，人物众多，情节曲折，推理严密。太空族舒适的生活和长寿与地球人恶劣的生存环境与短命差异，最后地球人胜出的结果，再次证明了“生于忧患，死于安乐”的中国古训的正确性。人类最终何去何从？只有上帝知道（如果有上帝的话）。

知乎上高赞的一本剧，但对我来说理论性太强了。唯一的收获是基础观看+检视观看。 在检索剧集的时候，检视观看确实能够起到很好的作用，书名页，序，剧集列表，前几页，后几页，中间随意翻翻抽检观看，这也是我在视频平台找书时经常做的几个步骤。对于分析观看，这个规则想要掌握真得花费些时间，对于抽空观看的我来说，基本做不到了。而且我主要看的是一些剧集，更在意的是故事结构和人物脉络，分析观看的效果不大，除非是想要专业提升观看能力，当然在观看过程中如果能够利用这个规则帮助自己在脑海中架构故事框架，也是个不错的方法，特别是对于故事输出，在阅看剧籍以后想要做个剧评，这个规则也能帮助自己。 个人偏向于观看剧集类剧集，这类剧集其实没有太多的捷径可言，就是慢慢读，当然，知道点儿理论未为不可。

为了人民，捍卫司法，偏不为己，热血未凉，难能可贵

文字里满是简单温馨的小确幸，可能的这种简单平凡的爱才是每个人真正追求向往的吧。简单而不简单、平凡而不平凡。

前一半还行，后一半有点乱，好像跟前一半毫无关联，前一半有头没尾

丰富的敏锐观察和智慧箴言组成的碎片化隐喻故事，但可惜不算太对我的口味，并不以为然

《Sommersprossen》——加布里埃尔•厄廷根 “心想，事就能成”是积极心理学带来的曾经风靡一时的一种乐观幻想，这在一定程度上能让人更明确自己内心想要的，也能让人有信心度过困境。但随着时间变长，这也可能会滋生人的惰性， 并削弱人的行动力。 因此，本剧编剧提出了一种反惰性的WOOP的心理对照法（愿望——结果——障碍——计划），先是保密自己的愿望，再是明确实现愿望的最大障碍，后是制定克服障碍的有效计划，并采取对应的行动。