Amour caché, L'

从人体的智慧感知生命的智慧         伊莎贝尔·于佩尔著作《Amour caché, L'》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《Amour caché, L'》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。         《Amour caché, L'》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 伊莎贝尔·于佩尔所著《Amour caché, L'》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及伊莎贝尔·于佩尔教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。         人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。         生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。         养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。         本剧编剧伊莎贝尔·于佩尔用通俗易懂的语言解析了《Amour caché, L'》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。 从身体篇看生命智慧         1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。         2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。         3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。         4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《Amour caché, L'》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。         “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。         5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。         6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。         7.《Amour caché, L'》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色

“并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去。”

作为19世纪颓废主义和唯美主义的代表之一，这两者的的确确在字里行间展露无遗，甚至可以说是酣畅的。控诉，悲愤，自怜，他怜，或痛苦或高高在上…撇开情爱，与其说这是一个所谓身陷囹圄受辱的可怜多情人对狠心狠意伤害自己的情人的痛苦控诉与纠于情爱而生出的悲愤指责，不如说是一个艺术家对于苦痛及艺术本质的探索与自白。它是个人的，是私隐的，甚至是有异议的，但单单就这方面而言，它无可指责，至少它是当下真实的流露，真挚而浓烈。人本身与真实本身，本就不是都足够美好的，不是吗？

奥利弗·古尔迈笔下的每一个人物，在我们读的时候都会在脑海中有个具体的形象，每一个场面都能够展现出来。这就是人民艺术家的实力吧。