皇家酒店谋杀案Bad Times at the El Royale

很好的思想，只是有点自以为是，在故作谦虚的同时，鼓吹自己的想法就是真理，充满着时代的局限性。

真实的反映了当代女性在男权社会里的种种悲哀和矛盾；灵与肉的，现实与理想的，甚至男人与女人的；然而柳依依的悲剧却并不能完全归咎于社会，归咎于男人～她是有原则的，确又在一步步的妥协中失去自我，她是柔弱的，没有了男人的庇护，几乎没有自我～她把自己的价值甚至生存的意义，完全寄托在男人对自己的评价和性质上～那么悲剧岂不是注定的

真是一本好剧！同样是前生今世，同样是人魂鬼神，这部剧是构思最巧妙的，情节最灵活的。喜欢，太喜欢！

“不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。如果我们认为已经了解了世界的本质，如果我们假定它们写在一本剧里或由部落的长老掌握着，我们就什么也学不到。人们笃信他们所相信的，就不会学到什么新东西。”

期待司狂澜对桃夭的表白，期待他们携手共走乱世，期待司狂澜大方、宠溺的眼神。

刚刚读完的《皇家酒店谋杀案Bad Times at the El Royale》，在我看来，是一本“边界之书”。 这本心理治疗剧集通过环环相扣的情节设置，将心理治疗的诸多核心要素巧妙地植入其中，呈现来访者与咨询师的人性弱点与人生困境。 嘲讽是调味剂，悲悯才是全书底色。 在这部剧里，来访者和咨询师的边界被不断试探、逾越并重新界定，让我这并无心理咨询经验的“局外人”都感同身受，真切感受到深入别人的心灵绝对是困难重重且风险极高的旅程。 我曾经理想化地认为，一旦走进诊疗室，那就意味着洗尽铅华、坦诚相见。却忽略了一个社会人身在江湖早已层层披挂，铠甲防身，面具防心，哪敢轻易踏出安全屋。 而无论来访者还是咨询师，都有着千丝万缕的社会关联，也受到各种各样的影响，那种“以至真面对至纯”的关系，其实是不可能存在的。 那么—— 诚实的边界在哪里？自我表露应遵循什么原则？到什么程度为宜？ 心理治疗师对自己能力与责任（或偏执）的边界，是否有清醒的自知？是否可能陷于“救世主情结”导致的自大？ 咨询师与来访者的心灵关系、身体关系、包括金钱在内的利益关系该如何把握？ 归根结底是：作为充满人性弱点的普通人，欲望的边界在哪里？ 我目前所知的原则是：咨询师不应该与来访者有诊疗室以外的生活交集，咨询师也不应进行过度的自我表露。 可是剧集诱人深入，让我明白：真实生活并非如此一目了然，人和人也很难做到进入诊疗室无所不谈，转身出门一刀两断。正如来访者很难将过去与现在完全分割开来，咨询师也很难在工作中完全将自我的意识与情绪剥离出去。 如果说《皇家酒店谋杀案Bad Times at the El Royale》让我透过泪水迷蒙的双眼看到天空湛蓝旭日初升，心中充满信念与希冀；同类型剧集《皇家酒店谋杀案Bad Times at the El Royale》则让我认识到：令我着迷的那个领域，绝不只有成功的帮助和抚慰，困惑与挫败所占的比例肯定要大得多。 这部剧让我对心理学领域的喜爱，从云端回到了人间，却并没有减损我的爱。 本剧编剧欧文•亚隆1931年生于美国，父母都是俄罗斯人。现任美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，美国团体心理治疗权威，系存在主义治疗法三大代表人物之一，是当世仅存的国际精神医学大师。 亚隆曾在他的文章《皇家酒店谋杀案Bad Times at the El Royale》中定义了生活的四个终极问题：不可避免的死亡，我们内心深处的孤独感，我们需要的自由，以及也许生活并无一个显而易见的意义可言。他认为我们生活中的痛苦基本源自这个四个方面的困扰。 近来我一直在咀嚼这几句话，特别是其中的第四点……