Try It, You'll Like It!

兜兜转转几世，我想我还会遇见你，缠着你，爱上你。后来的时间，有你，就够了。

当马蒂亚浮出水面，不再溺于失去妹妹的痛苦，爱丽丝也就没办法重新依附在他的苦难中共生。再也没有可以开口当做借口的话语，所有的维系在没有了无形的绳索，便戛然而止。

《Try It, You'll Like It!》编剧：Dru Berrymore 编剧选择了五位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采，向我们讲述了他们的故事，以及他们的经历如何塑造了他们，如何形成了他们影响后世的伟大思想。 这部剧的有趣就在于你不是直接通过单纯枯燥的语言去学习哲学，而是通过哲学家们的故事走进哲学家们的内心，走进他们的思想。在他们的人生故事里，你看到的不再是一个个光辉高大的形象，而是落在了地上，成为了芸芸众生中的一位。 你会看到，苏格拉底是如何在众人为生活忙忙碌碌时，略显怪异地每天为了满足他的好奇走在大街小巷，不断追问他人如何这样想，如何这样判断事实真相，然后发现那些被大众坚定不疑的常识是如何荒谬。 也会看到，伊壁鸠鲁是如何诚实而坦然地追求物质的享受，又能做到不沉湎于物质的享乐，做到真正的无拘无束、自由自在。 而蒙田则更有意思。前两位都是古希腊的哲学家，是希腊哲学起源时期的人物。文明刚刚萌芽时期的思想家，他们的观点比起后世来说往往简略、粗糙，他们更多凭借直觉理解世界，而不像后世有越来越发达的技术来帮助理解世界。所以如若我们直接看早期思想家的理论，或许并不一定会感到有多高深严谨，比如孔子说我们要做道德高尚的人，要讲究礼和仁；苏格拉底说，我们应该通过逻辑判断得出正确的答案，而不是靠常识和直觉盲目相信什么。 但是他们确实从最初懵懂的人类之中，最先觉醒，觉察到人的理性、人的精神、人的伟大的一群人。他们最先思考和理解，人为什么是人。他们也在这样先知先觉的发现中，获得一份超凡脱俗的优越感。 所以在我看来，早期的思想家，往往更具优越感，更加推崇理性，更加向往崇高。 而到了蒙田这里，思想就开始转变，蒙田生活的时代，文明与文明之间的沟通交流变得频繁，蒙田因此游遍四方，见识了各地不同的风俗文化，便因此慢慢意识到了，世界上大多数人都受困于一小片天地，见识是那样稀薄，偏偏对自己所见所闻深信不疑，这样的思想是多么的无知而狭隘！（顺便一提，中国自古以来地大物博、幅员广阔，或许便导致了中国人相对的见识更多一些，所以更加谦虚谨慎）所以蒙田开始相信人类的渺小，接纳人类丑陋、粗鄙、恶心但是又真实的一面，不再盲目推崇理性，而是开始承认那些冲动的、盲目的激情。 之后的叔本华和尼采也都有受到蒙田的影响，你会发现他们都很real，时常苦于爱情，大把年纪还是想要追求年轻貌美的女孩，被女孩残忍拒绝之后便黯然神伤、怀疑人生，放到现在，可以说，甚至像那些时常胡言乱语不知所云自以为妙语连珠实际上油腻得不行的中年男人。 这个时候你就会发现，原来哲学家们也没什么特别，他们就像我们一样，有优点有缺点，只是在追问人生这件事上，走得比我们更远一点。

Otto Bauer已经尽力去寻找所有可能的出路了，但很不幸的是最后的结局还是很不幸。  看到Otto Bauer的视频真的是文静清秀又有涵养的看剧女子的样子，但她却已经逝去，你不能说她不勇敢，有一些痛苦没有经历，再怎么措辞想去安慰都是徒劳，苍白而单薄。   在书写时她像旁观者般冷静下笔，看得人已经毛骨悚然，在法律失效的时候，在坏人无法用文明的方式审判的时候，可能舆论稍微可以让坏人放慢脚步吧，但也仅仅是可能。   她不是为自己，她早已复习了无数遍归路，她大可不必再去书写耻辱，但她也许想给类似情况的少女留点灯光，看到她的，是不是她们的可以轻一点呢？   哪怕只是一点点，也许只是那么一点点，可就是那一点点，会不会成了最后的救命稻草呢，虽未可知，但有梦想总归是好的。   最后想说Otto Bauer的父母，对于孩子的成长你们真的缺席了，书中对家人的描写简单几笔，少得不可思议，少得哑口无言。   但作为毫无关联的读者都愤懑心疼时，她的父母读来又怎会麻木，但所有的后悔和自责在逝者面前又有何用，只愿天堂有她的故乡吧。