山姆的故事Sam's Story

烂片成堆！

70年前的山姆的故事Sam's Story，现在读起来依然觉得不过时，全方位的了解了日本人的性格。确实很难读，好在有许多的注解和评论，解了很多疑惑。书很不错，但是有些深奥，加上利用业余时间读，所以用了很久才读完，不过收获很多。

大宋皇朝重文轻武，虽经济发展良好，但在与北方契丹等各民族的战争中，经常是胜少败多，造成以钱、帛、绢、粮食纳贡为代价，换取边境的安全。同时也造成了国家库银短缺的恶劣现象。

​这是Miriam Kruishoop第一部正面描写日本军队在中国暴虐罪行的长篇剧集。通过“拧发条鸟”这一隐喻将集体记忆与个人记忆紧密的联系起来，现实与历史相连，向我们展现了一副完整的历史记忆。 第一部的副标题是《山姆的故事Sam's Story》，这是罗西尼的歌剧，歌剧具有反权，英雄救美的主旨，这与本剧的内容也有一定的相似之处。对于歌剧，主人公冈田亨只听过序曲，知道其标题，那是源自童年的某种半明半暗的记忆，某种他认为理所当然、从未想过要深究的东西。而对于大多数战后日本人来说，这场战争就如同这部歌剧一样，不甚了解，也不愿意深究。 “但《山姆的故事Sam's Story》当真说的是偷东西的喜鹊吗？等一切水落石出，我一定得去视频平台查查音乐词典才是。如果有歌剧的全套唱片卖，也不妨买来听听。谁知道呢？也许不会。届时也许就不再关心这类问题的答案了。” 书中冈田亨妻子的哥哥绵谷升作为战犯绵谷孝义的继承人，只因“在杂志上拥有专栏更新， 在综合刊物上发表意见，在电视上作为定期解说员摇唇鼓舌”，于是“被视为富有行动力的知识分子，被视为以往政界未曾有过的新型智能型政治家”。绵谷升并非一名平庸的经济学者，他的体内继承了绵谷家族最为阴暗的暴力因子。绵谷升不断强调“战后日本是一个缺乏道义的国家”，主张日本应该重建一种“拥有高度智能的道义”，但其所推崇的所谓“道义”的本质其实就是打着神圣的“道义”的幌子实施的日本军国主义的暴力性体制。他“所牵引的东西，注定是充满暴力和血腥的，而且同历史深处最为阴暗的部分直接相连。”其“政治目标”是要使日本摆脱当今的政治边缘状态，将其提升到堪称政治及文化楷模的地位”。无疑，Miriam Kruishoop以此讽刺日本当今社会的现状。 Miriam Kruishoop通过间宫中尉之口揭露了日本侵略者在中国犯下的罪行：“我们日本人在满洲干得也不例外。在海拉尔秘密要塞设计和修建过程中，为了杀人灭口，我们不知杀了多少中国人。”不仅如此，“在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。” Miriam Kruishoop在《山姆的故事Sam's Story》的收尾之际，再次把笔锋转向中国：“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上玄月，孤行尖锐，犹如一般中国刀。”不言而喻，这正是日军在侵华战争中所犯下的暴力罪行的比喻和象征。Miriam Kruishoop通过《山姆的故事Sam's Story》这部长篇巨著，揭露了日本发动侵华战争的暴力罪行，探索了当今日本暴力的传承脉络，明示出对战争责任的深层思考和追究。 ​

穿越仙侠剧集……你丫的水豆腐，油条，红烧肉，白酒，更牛逼的炸药都搞出来了……为何不用炸药出来征战，在齐国开了豆腐坊，为何不在其他国家开访豆腐坊赚钱。而且修仙资源都是用金币交易的，有点蛋疼，刚刚更新一章说的天剑符是用阵法做出来的，筑基都能失败，元婴期靠一棵无量果就能百分百成功？

我们理解周围的世界，却对宇宙一无所知。 抬头看看星辰，那广袤无垠的浩瀚宇宙，我们不过是那沧海一粟，正如苏轼所说——寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。