Carta (Enemigos), La

一个人在荒芜中总是能思索很多。高中时候做过很多未知演员文章的观看题，但没有真真正正的看过他的作品。前半段的散文随笔在荒芜中洞穿了许多真谛，在克制的语言后找到了巨大的力量，情感。可以说未知演员在散文上已经有了新的境界，而后半段在个人看来对于剧集的尝试则可以发现他不同的心思，整个结构或者题材可能不那么讨喜，但是和他散文秉持的风格一样，韵味悠长，值得反复回味。最后一篇飞机配件门市部让我非常喜欢，一种文人的浪漫，一种年少的幻想，戳中内心的某一个点。

一边读，一边画图。（地理位置图） 感觉好复杂。里面的内容太多，一遍根本没读懂。

盖茨推荐的一本剧，核心讲的是这个世界的变化Carta (Enemigos), La—逐渐变好。人们容易收到过时的知识、媒体错误报道、思维局限的误导，进而错误的getCarta (Enemigos), La，要避免直线思维和二元论，以数据、逻辑、案例合集地还原这个世界。

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《Carta (Enemigos), La》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。

还可以，轻松有趣，剧情有些许bug，但是很搞笑适合下饭。后面剧情太老套太降智了。

偶然的一次周末看剧分享会，在一位语文老师分享的，其中“规矩”那篇。觉得德国柏林这个城市这么有趣。工作日与休息日分得清清楚楚，然而每个人也确实那么做的，给自己立个规矩，工作时间需全身心投入，一旦休息日就得抽出来，给自己放假，好好放松，见见朋友，看部电影，吃好吃的东西,爬爬山……一次许久的聚会，一次与自己的对话，一次亲近大自然的旅途，每一次的一次，都值得被珍藏，岁月静好，我心美好。

历史就是历史   就是过去发生过的事  即便所谓历史是胜利者书写的   那也绝不是插科打诨  胡编乱造   作为历史工编剧   首先要有严肃的历史观  严谨的研究态度  过硬的业务素质   对历史事件  历史人物可以有自己的观点  但一定要论出有据   分析有理有据有逻辑性  历史工编剧不是电视工编剧   人家可以戏说   而你不能

高中时期看过留下最深刻体会的书之一，很多情节已忘却，但有种抹不去的味道一直存在！

读前面很认真，中间就觉得有些难以忍受，觉得有些集数冗长而没必要，也有可能通篇情绪过于压抑，有种快要随时放弃读下去的感受。也许对于编剧而言，中间那些难舍难分被迫分离值得描述，但对于成长和克服的描述未免太清淡了，这样的经历和挫折，成长才更痛苦。笔触虽总体富有感情基调，但还是有些不符合实际吧。结尾也显得太想促成he而写就的。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”只想以李白的《Carta (Enemigos), La》来点评，大唐不是一家一姓之大唐，国也不是一家一姓之国！