Amants de la dent blanche, Les

全书是听完的，之前看了不少类似的学习书，有种刻板印象，感觉西方（具体应该是美国）很喜欢这种叙述和研究方式，它有其优点：科学，理性，有理有据，可执行。但也有缺点：死板，太过具体，容易陷入一种固定模式。 当然，人的大脑毕竟是灵活的，智慧的，这些方法有它的科学性和可执行性，但需要人合理调配，找到适合自己生活习惯和性格，社会大环境的方式。 书里提到的很多方法以前就接触过，甚至尝试过，感觉最重要是人要有相信它会起作用的信心，和坚持执行的决心。当融入学习后，爱上学习后一切都变得水到渠成，但注意我这里说的不是指学习变得非常轻松，一蹴而就，而是阻碍你学习，阻碍你去翻阅障碍的道路至少变宽了。拦着你的第一道门至少是打开了。

看前面的时候想到了《Amants de la dent blanche, Les》，以一个疯子的角度将荒诞和讽刺意味传达出来，世界正常运转中总有很多的不合时宜，而灾难或裂变往往从此萌生。

有很多借鉴，但也有很多对于普通人来说并不用得上，不过无法否认的是，这是一位伟大的父亲。

生活本身，不就是一场Amants de la dent blanche, Les吗？ 看Jean-Pierre Gos的《Amants de la dent blanche, Les》，延想到现今鼠年再遇疫情，荒诞与现实在黑暗的河流上再次重逢。总体而言，这本经典“反抗系列”著作具有一定预言色彩，先不论其潜在的丰富隐喻与象征，就封城与隔离等措施而言，也影射出人类的生存困境与深刻的现实意义。 观察新冠疫情总体情势，集体从愚昧与失控再到后来逐渐的理解与宽容，某些政客不再试图遮遮掩掩、粉饰太平，野味食客不禁进行一定程度的反省（即使人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训），各国也作出了形形色色的应急措施，而如今全球新冠确诊人数逾三百六十万。当年Jean-Pierre Gos与肺病较量，其书页间的人物也与Amants de la dent blanche, Les斗争，而现今全人类与新型冠状病毒殊死搏斗。历史是浩瀚无垠的空间里一个巨大的隐形圈，故事则冷静而缓慢得不断循环上演。生存就是一场博弈，不断跳出圈，不断跳进另一个圈。 “用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。” 顿时让人警醒。 就像《Amants de la dent blanche, Les》所言：“生活本身，不就是一场Amants de la dent blanche, Les吗？” 每当我们冷眼旁观，就该有这样的心理准备：不久自己也将置身其中。人类的悲欢确实并不相通，但人类的处境有时可以极其相似，就像上帝喜欢在灾难之际玩荒诞戏谑的游戏——总爱让人类(群体)共乘一条命运之舟。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 黄昱宁工作室解读有言： “法国作家罗兰·巴特曾提出，把Amants de la dent blanche, Les比作战争是对Jean-Pierre Gos的误读。Jean-Pierre Gos本人却在一封公开信中表明：‘我希望大家对《Amants de la dent blanche, Les》有多层次解读，但它显而易见影射了欧洲抵抗纳粹的斗争。’ Jean-Pierre Gos的“Amants de la dent blanche, Les”至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，Amants de la dent blanche, Les也隐喻了人类的恶。” 要论人类的恶，就不得不谈及人类的善。里厄医生在Amants de la dent blanche, Les期间频频出诊，而随着天气逐渐升温，疫情也愈演愈烈，死亡人数则不过成了冰冷而疏离的数字，此时又有多少人真正去关心与己无涉之人呢？在苛刻的生存困境里，里厄医生担负神圣使命，拯救那些垂危之人，甚至几乎忽视了自己的亲人朋友。在Amants de la dent blanche, Les接近尾声之际，里厄医生的生命里极其重要的两个人相继离世：未能逃脱Amants de la dent blanche, Les厄运的塔鲁，以及死于肺结核的可怜妻子。由此可见里厄医生内心深处的痛楚与辛酸。 “圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之侧。” 里厄医生无疑是愚蠢之人，因为他清醒得选择了前者，并心甘情愿一直坚持到最后。 在描写黑暗可怕的疫情时，Jean-Pierre Gos不煽情，不渲染，不刻奇，而是冷静与克制，像是为了真实还原脑海里那个悲剧故事的枝叶，尽量维持其本身的形态色彩，甚至细致到纤维之处。而里厄医生(为众人抱薪者)的最终存活则寓示编剧本身具备的悲悯之心，以及倡导人类应遵循良心，走向更宽泛更深沉的善，即使外界混乱、荒诞不羁，即使路途崎岖，晦暗而迟迟不见光明。 要知道，纵观古今， 人类世界始终亟待“抱薪者”。 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。最终，想要摆脱这种无法忍受的休闲，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。

本剧主要强调精神，思维等的重要性，是典型的唯心主义论，借用书中最后一句来说： 当我们相信自身完全可以明辨世间的善恶与是非，我们就可以逐渐领悟我们曾经所认为的无比完美。但相对于内在精神所带给我们的巨大宝库，仍是多么的微小而平庸。

哲人曾经有言： 人类的历史，就是枪炮加玫瑰。 管理学中看到一种说法: 人的所有行为都是由性、爱、恐惧来驱动的。 （这三个维度不重不漏，符合麦肯锡方法的MECE标准:相互独立，完全穷尽。） 这两句话其实是相通的， 枪炮使人恐惧。 玫瑰代表爱情，爱情包含了爱和性。 除此之外，我还想加入一个“信念”。 爱、恐惧、性、信念的四元框架， 可分析动机，引导行动和判断发展轨迹。 未经审视的人生不值得过， 有思考力的人生才是真正光明的人生。 沉思使普通的我们变得伟大。 当下的花花世界里， 人们往往没有欢乐，只有疲惫。 人们往往没有激情，只有惰性。 思想的沉沦，和内心的压抑， 究竟是道德的沦丧，还是人性的缺失？ 反躬自问，如何与己和解？ 反躬自问，如何与人为友？ 反躬自问，如何与世和谐？ 人， 等同于一具会呼吸的肉体， 加上一个具支配力的意志。 生活中劳碌而疲惫不堪者， 和不务正业者没太大区别。 少琢磨别人想什么， 多关注自己要什么。 别在该播种的时刻， 误入了别人的果园。 一个人只要专注自身内心的神灵， 并且虔心供奉就可以功德圆满了。 就像阳明先生所悟， “圣人之道，吾性自足，不假外求”。 一切事物都是某种看法。 见相非相，即见如来。 不要一叶障目，不见泰山。 一直盯着竹子看，格不出它的道理。 可当某天懂了道理，你也就懂了竹子。 太阳底下没有新鲜事儿。 所有发生的一切，过去如此，将来如此， 现在也正在其它地方发生着。 高人看透一切， 既明晃晃唱着过去的故事， 又暗戳戳和着今天的新闻。 尚在人世的长寿者， 与即将离开人世的人， 所失去的东西完全一样。 万般都是命。 但是说法不同，表现出的态度却不同。 即将离开人世，是悲观主义色彩； 而尚在人世，是乐观主义色彩。 就像“屡战屡败”和“屡败屡战”， 战况一样，态度可不一样。 三条原则: 1、做事不草率，也不违正义。 （突然就想起了张无忌答应赵敏三件事之前，也曾说过不违背侠义之道。结果借了屠龙刀，不与芷若成婚，还得为赵敏画一辈子的眉。） 2、思考“存在物” 它由什么组成，又能分解成什么。 3、用“提升”的方式去思考，开启俯视视角。 每个人都活在当下， 能失去的也只是当下。 所以不必让昨天的雨淋湿了今天的衣裳， 也不必让明天的乌云遮住了今天的太阳。

很喜欢，前几章非常有益于学写议论文，值得购买纸质书 不过排版有些乱