夺命现场之走廊尽头

断断续续的零碎时间，终于看完这部书！ 梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《夺命现场之走廊尽头》也许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。 梵高最后的激情创作是在阿尔，法国南部的一个小城市。在那里有强烈的阳光与恐怖的西北风，梵高每天早上背上画架，晚上带着幅满意的作品，赶着黑夜归来。阿尔恶劣的天气，营养不良，失眠，长期的精神亢奋（这是他画画的唯一动力），他患了可怕的癫痫病（更像是精神分裂）。他割掉了自己的耳朵送给一个妓女，他被送进精神病院。他一旦在理智恢复时，又开始创作。可是随着精神的衰退，他明白自己的激情已逐渐消退。为了不给他弟弟增加负担（梵高从开始绘画时，经济来源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上支持他）他用手枪结束了生命。而他永远都不知道，他的绘画成为了博物馆的珍藏品，被后人景仰膜拜。 梵高的一生是艰辛的。但他却并没有为此放弃自己的目标。他用十年的时间表达着他的艺术。他在阿尔画的“向日葵”，被当时的一位欣赏艺术的医生说：“我这一身，如果能创作这一幅画，就成功了。”不论在恶劣的煤矿，还是精神极度痛苦的阿尔，他都认为绘画是工作，是他能存活唯一精神动力。有人说，只要长期的坚持一件事，不管怎样也会成功。或者更准确的说，长期从事时，必定要加入激情，加入单纯对事业的追求。 痛苦便是人生，这是着名画家文森特·梵高的临终遗言，又或者说是他那短暂人生的真实写照。欧文斯在给梵高写的传记《夺命现场之走廊尽头》的前言时写道：“梵高是世上最孤独的人之一”，这位着名的美国作家用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。梵高最后因为精神失常，割掉了自己的耳朵，而这不是最终的痛苦，悲剧是最后开枪身亡。看完这部剧，感慨很多，许多人说：梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。 当我看到他面对饥饿、病痛、心灵的煎熬、情感的失意等每一次生活的打击时，他都锻造着自己。不屈的头高高地仰起，他脆弱的心越加的坚韧，在他的心中一直保持着那个钢铁一般的执着的追求。我想：他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。在19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类，与其说是另类，不如说更是一棵奇葩。他那类似儿童的创作，让他无法被世人接受，线条和色彩大胆纯粹，每一抹绘制的是他笔下的生物和贫苦大众的真实写照。是否记得那明亮又张扬的向日葵，奇妙幻彩的星空，纯朴的麦田，还有苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。在看过不少画家的作品后，不禁抒发感概：没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。颜料中他大胆的用色深红，铭黄，碇蓝，冷紫，苍绿。很多时候油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，那种粘稠像是无法稀释和抹匀，用画笔轻轻一旋，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液似乎被赋予了生命，带着一种激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。在麦田里散发着一股危险的气息，一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。像是暴雨之前的清新而寒冷的风。又像是灵魂无法突破的孤独。那种无人能理解的心情，又有谁能明白？梵高是个低调的画家，但却处处遭到他人的冷眼和排斥，他不明白为什么，却也不在意。因为他只是潜心去做画。在世人不知道的背后，我们要告诉你，他是一个高产的画家，每天都沉浸在绘画的创作之中，风雨无阻，他渴望画画，他可以不吃饭不睡觉，但画却要时时刻刻的画和点评修改。他力求完美，他是一个完美主义

打发时间不错，篇幅不是很长，人物设定和故事情节都还好，细节上还是有待改进的。

家亡血史，贾王薛史，真事隐去，假语存言。从世道角度，从乱世战争经历到和平，从和平到战争，乱世，如似一个家族，从作为开国元勋，有宅院，有荣华富贵，随着时间，上一代人的逝去，下一代人作为掌控，盛世，名声达到巅峰，但也会随之存在各种问题，当无法延续下去，将会走向衰败。 从历史角度，当国平乱，迎来盛世，和平，一统天下，将会有和平的时代，但同时会出现很多的隐患，此隐患将如小病一样，慢慢的随着时间，成为大病，当察觉，治愈时，会发现已经来不及了，即使生在和平时代，人也要心生居安思危之心，也许导致未来毁灭的隐患已经出现，但人知道是问题，但不会解决，任由发展，不会控制，当成为庞然大物之刻，将无法掌控，此将会是灭亡时，然后重复的去进行着，即战争后和平后战争，当新的开始，将会有所谓的改GE，将存在的隐患消灭。 即使现在是有利的，未来会产生变化，在有利的情况下，存在弊端，当任由发展，弊大于利时，将不会被人所控制，甚至自己控制不住自己的去做。 家族由盛到衰，以来说，是必然的，族有贾母，宫有元春，一旦失去，可担任者，唯王熙凤，可局以定，回天乏术。 无居安思危之心，纵宁荣昌盛，可是一时，后继无人，难续大统，且行铺张，从秦可卿逝，至佳节，花银如水，不思节俭，至有出少进，后过艰难。 如现代社会的啃老族，坐吃山空，不思进取，终有一日，会走灭亡之路，常作诗，但皆为空谈，无实质之用，在面危难，皆无能为力。 观古代王朝，贤帝打下江山，后帝坐享其成，可昏庸之帝不思朝政，常伴后宫，后宫佳丽三千，常争风吃醋，各用心机，夺帝王之心。 前朝官员，大肆敛财，搜刮民脂民膏，至民不聊生，民怨沸腾，以显亡国之兆，朝堂治世能臣，寥寥无几，行数载，贤臣逝世，满堂文武，竟无人可当大任，令人外邦侵占，或起义讨伐，至一国亡存。 晏安鸩毒，无立政之心，空有权利，纵看剧，识文化，可物不尽其用，读万卷书，不如行万里路，学尽其用，知识才有价值。 现代社会，国家，公司，甚是家庭，都当有居安思危之心，防患于未然，否这是先例，莫步后尘，当以儆效尤。 一个内容不同的人看有各种不同的想法，角度，立场，个人理解，都造成不变的内容，但看见的各有不同，有时人们看见并在意的，其实只是关注到自己认为的重点，此作为个人喜欢的，而忽略写出内容的人真正表达的，人过于看重一些剧情，而忽略剧情，言语下的道理，此是片面上的了解，当未思考下，很多喜欢的实际并没有什么用处。 当人在一个位置上，就习惯按照一个位置的方式去进行，且会影响着小环境的所有人，导致小环境就是家庭环境的变化，当位置下落时，人还会天真的认为能够上升，而保持现有的标准，而不节俭，当顾及面子不去降低标准，会存在入不敷出的可能，导致着衰败加速，无论在什么时候都需要找到对应的位置，当位置改变时，人需要去改变，而非固执。 树大招风，一个人走到高的位置上，无论对人好，对人坏，都会遭到人的嫉恨，在落难时有的如刘姥姥，帮助过的，会在危急的时刻帮助，也如贾雨村一样，帮助过的人在关键时刻，不会去帮助反而会对之进行伤害，但还是在高位置上，有能力时，力所能及的帮助需要，应该帮助的人，或许未来他人也会帮助自己，而非担心帮忙是徒劳无功的，导致着一个人孤独的进行。 世事难料，十年河东，十年河西，很多事情随着时间都会产生变化，此是纵向人的变化，而横向也会产生变化，在于人与人之间的，时间作为双向的进行，对于未来是存在难以预料的未知，也许今朝富贵，未来衰败，他人贫穷，未来富贵，都是未知但存在变化的。 所以当拥有金钱的时刻，要让能力保持与之的一致，否则现在的拥有不会保持到未来，只会如昙花一现一样。 人不能过于相信运气，世事难料

目前只看了40％，但是我觉得这部剧很值得一看。 “结构化”  “战略”  两个词一直在被编剧以不同的方式提及。第二章的“切”问题，以及同概念中的MECE原则相关讲解与示例给了我跳出课堂，盒外思考的提示和机会。 PEST模型是我大学以来就频繁接触的，但是对此了解并不是很深入，头脑风暴环节在此模型实施过程中的加入赋予了我新的想法💡——pest模型的源头是多元化的思考和多维度的建议。 波特五力模型和麦肯锡7S模型是我先前没有接触过的，这部剧里详细的讲解十分值得多看几遍，希望我能多多温故知新。 令我后怕的是，读了这部剧才知道SWOT原来是那么粗略以及简单的初步梳理工具，我们的项目组却还用在了策划书里，真的好可笑哈哈哈。 看到BCG矩阵图例的那一秒我脑袋里就出现了管理学的明星产品定义，在这部剧里讲解的甚至比xx都要详细，这已经不算是温故知新，我觉得这算是查缺补漏了。 总之这部剧常看常新，希望今年以这部剧为自己的年度观看开一个好头🥳

人与人的关系最重要的问题，就是谁替谁承受和消化焦虑。父母替孩子承受和消化焦虑，那就是合格的父母。而遗憾的是，在现实中，经常是孩子替父母承受和消化焦虑。想象这样一幅画面：孩子有时候“装出来”学习的样子，其实是在扮演心理医生“治疗”父母的焦虑。

编剧说，如果不研究历代经济的变革，其实无法真正理解当前的中国。本剧就是用经济视角将历代的改革连成一线，让我们看到千年以降的财政、货币、土地、产业发展，对经济史有了更进一步的认识和理解，走马观花地领略“改革”这个无比宏观的课题。      已经不是第一次看吴式经济史了，当年看《夺命现场之走廊尽头》感受到的那种荡气回肠至今记忆犹新。十年过去了，即将而立之岁，心里有梦，却依然没有什么进步。想来人的改变跟国家的变革也是相似的吧，总是在“稳定”和“发展”中来回博弈。读史知兴替得失，这一轮的改变，希望是个新的自我。

有点后悔点开了没大结局的这卷，已经一年多了还没更新，也许不会更新了吧。我其实不看没有大结局的书，我讨厌等待。这次没看清楚，前面6卷都好好看，以为这卷也是大结局了就点进来看了，唉…

人世间的美景大都难以拥有，不过驻足时，曾经历过美丽就已经足够了。

这部剧很有趣，语言轻快活泼，风格类似《夺命现场之走廊尽头》，读起来没有压力，通过文字，更了解诗人。 比如，豪放洒脱的“诗仙”李白，实际上一身都为功名所累；“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟，后来屡遭挫折才渐渐接了地气；号称“诗佛”的谦谦君子王维，也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗；山水田园派诗人孟浩然，实际上也热衷于功名，只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面，或是不那么完美的一面，哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵，诗人也是一样啊。 如此一想，就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说，唐诗就是唐朝人的微博，唐诗从来不是干巴巴的一首诗，唐诗的背后是历史的跌宕起伏，是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗，读的终究是自己。 ●●摘录———— 人，活在天地间，不过微小如尘埃，不自贱、不气馁，只要向死而生。一颗狗尾巴草，也要开出一朵花来。 一篇《夺命现场之走廊尽头》，耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年，却留给世界1000年。 想要在社会上立足，核心因素从来不是学历，而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒，没有家族背景可以依靠，却凭借自己的不懈努力，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段，都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程，他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得，人应该有一点儿骨气，不义而富且贵，于我如浮云。 李白说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈，一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说：“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨，颇有一股大侠气质。 王维却说：“我心素已闲，清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。《夺命现场之走廊尽头》 活得通透的人，往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比，王维显得特别平静克制，而这种克制就是人生最美的留白。一般来说，越需要包包、房、车来炫耀的人，其实内心越不自信，而越是什么都不在乎的人，反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世，和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时，杜甫又遇到李白和高适，他们漫游梁宋，一起玩得没心没肺，开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂，现在懂了。经过长安的磨炼，杜甫从不食人间烟火的云端落下，一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标，而是喜欢写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟，如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流，浪费大好青春，当知道自己想要什么时，又始终不能为了理想孤注一掷，就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高，命比纸薄，说的就是杜甫。 幸好，他在另一个世界征服了万里江山，用白居易的话说就是：天意君需会，人间要好诗。 屡战屡败，屡败屡战，这就是真正的李白。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐。” 要想人前显贵，就得人后受罪。看剧这种事，就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树，就必须积累深厚的观看和经验，然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《夺命现场之走廊尽头》中有句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢？有请苏轼同志现身