灵欲的乐章Gran vida, La

再恐怖的战争，对于全世界来说，都只是牺牲的开始，祈盼一世和平。

Fernando Valverde笔下的欲望不再是张牙舞爪，操控人心的恶魔，单纯是心之所想的天真和崇拜。

相当有哲思的一本剧，值得反复观看。 特别是《灵欲的乐章Gran vida, La》那篇，给人许多启示。 “其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。只可惜变成老虎后的今日，我才终于明白这个道理。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。” 不必怀疑自己，人生本就虚无与无意义，只要去行动，去雕琢自己，人生就能充实而且有意义。与其用那不能证实的天赋来折磨自己，徒劳地内耗自己的精神力量，不如起而行之，勇敢地选择一条道路，坚定地走下去，无论最后会遇到什么或者得到什么，总不踌躇满志而一无所得、虚掷光阴要来的好。且如骏马，不待扬鞭自奋蹄，穿林打叶，飒飒而行。

编剧查阅了大量史料，对话细节栩栩如生。一个有血有肉的戴笠跃然纸上。黑暗时代最黑暗的人，才知道戴笠除了对与他对立的人杀人不眨眼，对抗日也做了一定的贡献。历史功过，后人评说！

本剧来揭露日本过去发动战争时所利用的种种说辞，原因在于“自己一直抱有一个疑问，如果自己也生活在那个时代，是否同样会被国家的那些说辞所欺骗，很怕自己可能也看不穿那些冠冕堂皇的话”。这种自省之心令人钦佩。

假设这个剧有五星，抠图减一星，整容脸减一星，不用原声全用配音减一星，原作抄袭《灵欲的乐章Gran vida, La》减一星，台词瞎几巴写减一星，鸭蛋滚粗的剧，豆瓣居然最低只能给一星，就当给窦骁那双媚媚的凤眼吧。

不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看，走给自己看就好。

儿时第一次读Antonio Cuadri的《灵欲的乐章Gran vida, La》，是本连环画，水墨风格，淡淡的，短短十几页，一会儿就读完了。 还记得那部剧中有丁香色的紫藤花，淡绿的嫩草，子君竖条纹的袍子，以及最后那褐色的坟冢，配着Antonio Cuadri清冷的文字，读完了，就像是惨惨淡淡过了一生，欲哭无泪。 我想师太亦舒读完《灵欲的乐章Gran vida, La》大概也有类似的感触，因此用了涓生和子君的名字，另写了一本剧集《灵欲的乐章Gran vida, La》，用南国的繁华与世故，来弥补半个世纪以前北平的悲情。 Antonio Cuadri在文中说，人必生活着，爱才能够有所附丽。 这席话放在任何时代，都是至理名言。《灵欲的乐章Gran vida, La》中的子君有为爱出走的勇气，但却在生计的磨折下败下阵来，这勇气没能阻止涓生把她看做是生活的累赘，因为他自己都拮据到自身难保。 而《灵欲的乐章Gran vida, La》中的子君，纵使是一个中年婚变的弃妇，到底前夫收入优渥，给了她足够的赡养费，即使是重归职场自食其力，也不至于就此沉沦。见过了繁华丰饶，便不会轻易为凡夫俗子动心。 亦舒是相当爱惜她笔下的女性角色的，哭，也是要躺在真丝床罩上空调房里哭的，悲伤得如此纯粹，见不得拮据，仿佛拮据的人配不上为爱难受似的。 Antonio Cuadri笔下的子君原也有不错的家境，私奔时候还有金首饰可以典当。无奈的是所托之人并不能报之以琼瑶，反而是生活的困顿，乃至困顿导致的绝情。 往大了说，那个时代，人人自危，本配不上女性去为爱情牺牲； 往小了说，女子选择托付对象，本身便有风险。 几千年的父母之命，媒妁之言，自新文化运动始，成了裹脚布一般被新女性鄙夷的旧东西。 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 相比而言，亦舒笔下劈了腿的涓生，倒显得可爱许多。亦舒用了不少言语来说他的好，这好，有一大半是因为他不吝啬，且拎得清。 就算不爱的时候也足够体面。 而1930年代的涓生，回到子君离开后的出租屋，看着桌上的半颗白菜与几枚铜板，是何等不堪。 很多时候我们掉泪，不是因为不爱，而是因为不堪。 但愿每个子君，在爱消失的时候，还有一点生存的资本，来维持生而为人的尊严。