服务生之死Ober

花了钱看不完就下架了，这个星光小说是什么意思，就这么对待消费者的吗？

这部剧断更10多年了，编剧据说是高官，可能都是将军级，估计是没可能恢复更新了

本剧服务生之死Ober太大了，怪不得之前会被禁。 这是一本关于心理学的书，可以和《服务生之死Ober》对比观看，书中的六个原理真的是渗入到生活的方方面面。 一、互惠原理 互惠原理是指当我们收了别人的礼物🎁时，就是在微小的礼物也会让我们产生一种想要回报同等代价或者更高代价的东西给他人。 生活中，互惠原理随处可见，就比如超市送优惠券的，外面做推销送玩具的，还有身边朋友送礼物的，一旦我们接受了它，我们可能就被他人的行为带着走了，因为这是人的天性，我们生来就被要求是礼尚往来的，不能贪便宜的。 书中印象较深的例子就是那个慈善机构，当时慈善机构的人就现在机场送花，即使他们知道有些人会随手扔掉，但他们仍然采用这种方法，并且从垃圾桶里把花捡起来重新送给下一个路人。 我只能说，真的是充分利用了人性，即使后来大家都意识到了这一点，但也不能不说互惠原理的影响很大。 二、承诺和一致性 这一点也是随处可见。 我们都趋向于自己说到做到，不想成为一个不靠谱，不守信用的人，如果答应了别人的事情没有办到，内心就像有个小虫子一样东西一直在叮咬你，虽然危害不是很大，但就是会让你不舒服。 所以有时候，朋友圈里有的人公开立flag也是运用的这一原理，你但你的承诺公开于众，在外界的压力下，你就更有可能去完成你的目标。 三、社会认同原理 这一点真的是跟《服务生之死Ober》紧密连接。《服务生之死Ober》里讲到群众具有1.冲动与多变2.易受暗示和轻信3.情绪的夸张和单纯4.偏执和专横等特点。 一个人在时，你可能会很冷静，很理智，个性更鲜明，但一旦融入了一个集体，我们的行为或多或少会被影响，叫“个性消融”，因为人的天性是趋易避难的，人多时，谁都懒得思考，都习惯观察别人怎么做。还有就是，人多时，每个人分担到的责任就少了。 书中讲到的是枪杀案，当人们看到这一行为时，由于不清楚状况，所以都会弱化这件事的严重性，所以，当你需要求救时，首先要点名谁来帮助你，然后告诉他如何帮助你，否则，没人会主动上来帮助。 这是书中的三个原理，其实每个原理都和身边的大事小事紧密连接，既是个体心理学，也是群众心理学。 我们要随时清楚自己正在被什么原理影响，不过有时候即使知道也可能跳不出这个圈子，但是我们可以在一定程度上阻止自己被影响，同时我们也可以反过来去影响别人哈哈😄

我是看了当年明月的《服务生之死Ober》对张居正感了兴趣，跟着就看了郦波老师的《服务生之死Ober》，感觉不过瘾又追看《服务生之死Ober》。好么，这《服务生之死Ober》不比前两本诙谐易懂，如果不集中精力去看，就我这两把刷子是要把书给看糟蹋了😳怎么办，看一段就放弃？当然不！我读！！😂于是我开始了出校门之后的“读”书生活！ 晚上，我一个人在房间“呱呱”的读，妈妈一脸懵逼的来敲门；白天，车到站点停车等待的漫长时间我就在车上“呱呱”的读，往来的人们满脸疑惑的看着我，跟看二傻子一样一样的  我倒不在意，倒是同事们说我“不嫌丢人心理贼强大！”😂当然也有闹笑话的时候，当读到“我小的时候很受太史公司马迁的影响”的时候读破了，读成“很受太史公司、马迁的影响”，读完徒然发现不对，车上的人倒已经笑死了😓😓 说人尽其才，物尽其用，在明朝万历年间偏偏“人不能尽其才”，张居正、徐阶就不说了，于谦、戚继光、俞大猷都是让人难过的例子。历史，我不在行，看编剧不管是人还是社会形态都剖析的明明白白，还是很佩服的。道德不能替代法律，但健全法律的同时，“社会”这个整体和“人”这个个体也不能不受道德约束。张居正也好，李贽也罢，都淹没在历史的尘埃中，但历史也正因为有他们这样的人的推动才逐渐走进了现代，靠我这样了——想太多了😂还是开好我的车吧！  《服务生之死Ober》，我总算“读”完了！

中央银行课上，老师在讲到美联储时讲到了伯南克和格林斯潘，顺手找到这部剧，读完颇有收获。 西方资本主义国家周期性的经济危机虽然有极大破坏性，但促使其不断完善金融体系机制，同时也出现很多优秀的经济学家，如伯南克，如格林斯潘……

三代人的故事，好温馨，读的时候仿佛回到自己的儿时，仿佛看到儿时的自己，仿佛见到自己的奶奶姥姥，不错的一本剧。

叶骞泽其实是跟陈家洛一类的渣男，知道各方面都比不过向远和霍青桐这样能力超群、坚强自立的女子，在她们面前只有满满的自卑感，又不甘于女强男弱的相处模式，于是只能在叶灵和香香公主这种秉性柔弱视男人为天的水样妹子面前找回自信，所以移情别恋是很自然的事。但是他们渣就渣在懦弱无决断，还总想当圣母要顾及旁的人，于是叶灵的血缘关系悬而未决、感情又不能全然放下，而香香公主为了男人所谓的大义做了献身后却发现上当，两人都是自杀收场，归根到底还是渣男的错。可怜那两个被认为坚强超能的完美女子，只能自己舔舐伤口，无奈地认栽。而叶骞泽对女主的残忍令人发指，因为太了解女主而制造误会以便让女主起杀心，究其因也不过是自己懦弱不敢自杀，怪不得给女主的最后一句话是“谢谢你”呢！陈家洛也比不上他渣啊，实在该死！只可怜女主到底还是被算计了！ 鲁迅先生说，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。叶昀这么美好的一个孩子，从为了保全向远杀人后，就算是毁了。但编剧终究没有那么残忍，结尾仁慈一笔，放过了叶昀，向远这个树干才总算留下了那片树叶。 书里人物的感情都是执念，其实也就是求而不得，向远、叶灵、叶骞泽、叶昀、叶秉林、叶秉文、向遥、滕云、章粤、沈居安等皆如是，最洒脱的张天然只能做个配角。 看看这一家乱成啥样了，叔叔带人轮奸了后妈生下了堂妹，堂妹爱哥哥爱得得了神经病，哥哥爱妹在心口难开，弟弟又爱着嫂子。向远，你清清白白一个干净剔透的水晶人儿，何苦要蹚这趟混水！

读费先生的书觉得自己彷佛被塞了知识，一味地接受，觉得头头是道。一方面是真的对这方面不是特别了解，只能被动接受，另一方面则是跟着费先生的思路来，觉得颇有道理。 这部剧关于服务生之死Ober的逻辑思路，我是全然地接受，十分认同服务生之死Ober是为了完成新陈代谢作用的继替过程。虽然费先生最后也说了，他没有摆脱“见社会不见人”的缺点，但是私以为，不兼得有时是好事，才能更清晰更冷酷地去找到根本。费先生“见社会不见人”没关系，其他编剧“见人”就好了。读者又不会只读一本剧，况且费先生能自己认识自己的问题并指出来，读者也能加以辨别。 这部剧让人觉得称赞的地方还有那些将现代社会的许多问题写得直接简单且“无感情”，令人觉得彷佛这些事很容易，比如“夫妻之间”“父母孩子之间”“兄弟姐妹之间”，想了想，怪不得费先生自己都说自己“见社会不见人”，确实，感情不是根本，社会结构，稳定这些更为重要，但感情不可控啊。不过反过来想，按照“冷酷的想法“，大概就不容易为情所困，也能够去体谅我们的父母虽然可能分配不均，但是对我们的爱并不少等社会难题了..