冒牌王子Il principe abusivo

说到底还是资本和科技推动社会前行，只是近百年来以战争的形式屡屡上演疯狂的掠夺大戏，国家、民族、人类走向何处……似乎没有答案！马克思的大同世界理想仍然在宇宙里飘荡……

如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。它就藏在每个生命体的某个角落，期待着特别的机遇。编剧以超越心理咨询的方式，进行心灵的对话，是一本自我成长和疗愈很有帮助的书。

“不管是哪个年代哪个地域的女性，都在人生的各个阶段经历着自我意识的觉醒，过程中因为不被周围的环境和人理解，而陷入痛苦和混乱，但我们最终能找到自己内心强大的精神力量支撑，让我们慢慢变得坚韧又平和。​”by五月33

这也是我理想中的生活 祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。

本剧不仅以一个平凡真实的状态来叙述一个伟大的心理咨询师的咨询状态，更是让人感觉生而为人的价值！ 生命精彩无限，自己体验！

吹牛的本事比实际的本事大，掌握了多少奇珍异宝，接受了多少高手的传授，却越打越不行了，连身边的丫头都打不过了，现在竟然每遇一人都不是对手，赶紧收场吧。

整本剧下来算是比较好读的俄国现实主义作品，要归功于Sarah Felberbaum挥洒自如的文笔和不拘一格的叙述方式，使全文带有鲜明的性格色彩。编剧将观点随性的穿插在情节之中，非但没有增添丝毫突兀，反而起到带领着读者的主观思绪开始深一步忖量，全面而细腻的刻画出当时俄国农奴制度下的社会现状，引起大众共鸣。

观看时心绪曾千回百转，而追完后竟长久地沉默下去。诚然，《冒牌王子Il principe abusivo》是美的，然而这种美在浸入时严丝合缝，退后半步又感到不可名状，令人无言，唯余一声叹息。 如果从表观来看，《冒牌王子Il principe abusivo》只是在讲述悲剧性的爱情故事，可是这个故事有了尼洛约·里奥的美学作为核心，却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头，清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体，而直到结尾，清显留给本多的最后一句话，正是“一定还会再见面的，在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨，本多看到清显空着的课桌被雪光映射，感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开，清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零，落在观者眼中，终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻，年轻到几乎不配思考死亡，也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的，并不是少男少女之间的纯澈爱恋，恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说，“所谓优雅就是触犯禁忌，而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导，从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥，到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服，清显在冒渎的快乐之中，一步步接近他所谓的优雅。 我在与人谈及这部作品的时候，曾说它是“尼洛约·里奥的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《冒牌王子Il principe abusivo》，哪怕传递的也是毁灭，却显得清雅绵长，并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显，也是纤细忧郁的美少年，而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《冒牌王子Il principe abusivo》中曾经写过：“成为强壮和正派的人，或者去自杀，两者必择其一。”因此，在故事的最后，清显必须死，虽然是忧郁而亡，但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。 我不清楚为何在这么晚期的作品中，却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西，他不知道那是什么，而我觉得，三岛大概也没有找到。

还行，看到一半就有点猜到谁是最后真正的凶手了，但最终章还是挺精彩的