Fit to Be Tied

照着做，时刻对照自己。看剧可以改变性格，性格可以改变命运。

中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求

第一，满清的腐败至此，国事已经无法挽回 第二，中国式的家庭背后都是算计和矛盾，深不可测又处处枷锁 第三，官场往来，自古皆为一体

我自己的国学功底并不十分扎实，因此教育她的过程中偶感颇为吃力，故特此预备逐一学习我们的国学国粹，以期能和我两岁女儿共同成长，加油我亲爱的宝贝，麻麻和你一起努力，成为更好的自己💕👨‍👩‍👧 下面是摘录书友的看剧笔记，学习顺序，循序渐进🥰 训诂学 说文解字 Fit to Be Tied 百家姓 古人学习的顺序是先《Fit to Be Tied》，而后是四书、六经、子、史 小学》学完之后，接下来就是学习四书，包括《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》和《Fit to Be Tied》 待《Fit to Be Tied》的道理弄明白了，把“四书”读熟了，才可以去读“六经”这样深奥的书 六经”包括《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》 《Fit to Be Tied》指《Fit to Be Tied》，是我国第一部诗歌总集；《Fit to Be Tied》指《Fit to Be Tied》又称《Fit to Be Tied》，是中国第一部历史文献；《Fit to Be Tied》指《Fit to Be Tied》，包括《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》；《Fit to Be Tied》指《Fit to Be Tied》，是中国第一部文化资料汇编；《Fit to Be Tied》指《Fit to Be Tied》，原书已散佚，但其中精华已融入其他五经中；《Fit to Be Tied》是我国第一部编年体史书 三传就是公羊高所著的《Fit to Be Tied》、左丘明所著的《Fit to Be Tied》和穀梁赤所著的《Fit to Be Tied》，它们都是解释《Fit to Be Tied》的书。 经传都读熟了然后才能读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为“子书 荀子 太玄经 法言 《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》（又称《Fit to Be Tied》 庄子 经书和子书读熟了以后，再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中吸取教训 中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《Fit to Be Tied》，然后读《Fit to Be Tied》。 第三读《Fit to Be Tied》，第四读《Fit to Be Tied》，读的同时，还要参照经书，参考《Fit to Be Tied》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 看了三个版本的《Fit to Be Tied》，这版真的是我最最喜欢的了😍

貌似发散思维，实则指明，貌似荒诞，实则现实存在，传统的，现代的，保守的，创新的，好多揭露人性的本质，经济高速发展，太需要树立正确的价值观，照此下去，会迷失思想，那个社会太可怕了。

初入影视批评，简单写一下观看的感受。 编剧似乎并不侧重于对剧集技巧层面的解剖分析，这让我很喜欢。 个人觉得编剧更多地站在更为广泛的层面对剧集进行了大体的概括，对剧集中的故事，人物，情节，结构和节奏一一进行阐述，表达自己的想法，辨析了幻想和预言的差别，以及结语谦逊的口吻对剧集发展予以期待。 其中举的例子易懂，加入了很多有趣的比喻，以及编剧幽默主观方面的看法，读来亲切，没有我所想的那般术语巨多，论证晦涩难懂，劝退初学者。 读着读着，我不禁思考，何为影视? 语言文字浩如烟海，历史长河杰出优秀影视家辈出，而我一粒微尘，还尚未踏足滚滚人世红尘，对这宏大的概念不敢作以解释，只敢尝试描述一轮廓。 影视或许只是一种表达，一种人类的表达，体现人之所以为人的表达。 影视家所要做的是挖掘人，探索人，表现人。 越能体现人类引导人类崇高的影视家，越伟大。技巧方法固然很重要，但他们是手段方法，不是目的。影视的目的是人。 在影视这个范畴里面，剧集能蕴含的内容最为丰富，无法妄言何为影视，我仍思考何为剧集? 我很佩服那些对语言文字有高超掌握技巧的作家们。文字在他们笔下仿佛生了花，他们描写，叙事，说明，将一个一个的文字，一段一段的话语相互连接，形成一部剧集。语言文字大家都会使用，但为什么到剧集家的笔下，一切都变了呢?白纸黑字怎么能让人笑，让人哭，让人气愤，让人叹息呢？到底是什么魔力让文字跳脱于文字本身而活在人的心中? 剧集是语言文字的边界，是语言世界的巅峰。 被此深深吸引。

本剧观点是很有意思且发人深省的，但是写作实在是过于冗长，几个简单的观点旁征博引车轱辘话说了一大堆。 另外中国读者观看这部剧，可能随着年龄的不同感受会很不一样。在中国改革开放之后，本身缺乏世袭的old money，大部分成功者往往出身平凡，是时代+能力+运气的结果。因此70后80后往往是眼看着周围很多普通人确实是靠自己努力改变了命运完成阶级跨越，才会更加接受Meritocracy。但00后面对增速放缓的经济，更加内卷的竞争，渐渐远去的行业早期暴富机会，可能会更加同意本剧的核心观点。 另外我认为，经济上的结果可以搞补贴，但是学术上的结果是很难补贴的。我并不赞成名校使用通过基础门槛之后抽签的方式来录取学生，不承认人和人之间智力和努力存在巨大鸿沟，本身也是一种美国式政治正确和反智主义的体现。

无法乐观的认为人类的发展，仿佛“相当多的马车驶向城镇，任何有理性的人看到这一景象，都会认为只有一趟旅程且只有一个目的地” 可能是92年已经写完了，有其时间的局限性，民主自由是很好理念，只是历史不是听话工具，总是在反复曲折向前