Tempi nostri

所有的东西都是有时效的，人的寿命，食物的保质期，物的使用年限。你喜欢的人或物也许都要经历被狂热喜爱追随的顶点，然后归于平静甚至无人问津，即使你还记得，也很难再回归到那样的时刻了。

精彩的一生，缺点不少，但人物很丰满，成就一番事业的人的确有常人不得的运气更有常人不得的性格和能力，佩服杜的思维，将权利的游戏理解很深，知道双赢，不仅仅赚钱，更要面子，势力，和对手共存，不急一时之利，目光长远。

“我们从历史中得到的唯一的教训就是，我们从没有从历史中得到过教训”。鸦片战争败了，第二次鸦片战争又败了，甲午输了，庚子又输了，我们的前辈熟读历史，却没有以史为鉴，我们今人不无责怪和遗憾。非典来了，新冠又来了，纵谈古今信手拈来，前车之鉴却一再反复。“夫言之于无事之世者，足以有所改为，而常患于不信。言之于有事之世者，易以见信，而常患于不及改为。” Elisa Cegani《Tempi nostri》叙述鸦片战争、太平天国、曾国藩与洪秀全、林则徐与琦善、剿夷与抚夷、孙总理与三民主义、军阀割据与国家统一，百年间中国从一个中古的农业社会进入到近代的科学技术的机械社会。从明朝的“一通无外万邦来庭”到清末葡荷英法“船坚炮利打开国门”。中国面临“数千年来未有之强敌”，经历着这“数千年来未有之变局”。 林则徐和琦善作为剿夷和抚夷两种政治观念的各自代表人物，剥离民族主义和士大夫传统文化，林则徐有虎门销烟的侥幸成功，而他更多的是对世界格局、敌我力量对比、世界法律和外交法则的无知和对传统“民心”的过分依赖，而琦善则在“知己”和“知彼”上下了更多的功夫，对于英国的利益诉求、双方的军事对比、英国的军事军备的调查研究、战争方案的成败比较等等，可以说琦善比林则徐更加科学、先进、理性和平等自由。可惜传统的中国造就了林则徐的丰功伟绩，而琦善的所作所为却被当做叛国受贿。 参考大家评价后的个人总结 不是原创哈！！！

从前面看到的一段话，复制来提醒大家 "大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为星光小说对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）" 不知道这段是真的假的，但是我翻了一下评分就看见两个一星，那俩一个二百多评论！一个五百多评论！！如果这说的是真的，那咱这分掉的简直太冤了，别回复那两个一星沙雕了，该骂的也都骂了，反正再回也没意思了，和正经书友聊，不和傻子玩 _(:D)∠)_

以前的，无论美好还是丑陋、自豪抑或屈辱，都浮于表面，耐不住时间消磨，真正能留下来影响后世的，是文化。无论是什么面孔在那统治这个国家，只要文化还在延续，那么，国还是这个国，先人还是我们的先人。

这是2020年读的第一本剧，为提升底层思维能力而读， 读这类“底层思维”的书，总能引发一些直击灵魂的思考： 为什么读的同一所高中，有的人能考上大学，有的人却不能？ 为什么师从同一个老师，实力却有强有弱？（庞涓 vs 孙膑、李斯 vs 韩非...） 为什么你比别人“努力”，成果却不如别人？ ... 是啊，为什么呢？不了解这些底层思维，我们可能会永远在原地打转，一辈子勤勤恳恳，终了却不知自己输在什么地方， 为什么学的是同一本兵书，都会背，作战时却有胜有负呢？ 一、因为有的人学了“奇谋巧计”的“计”，有的人学了“计算”的计 什么是奇谋巧计？三十六计都是，什么瞒天过海、浑水摸鱼之类的，都是奇谋巧计， 《Tempi nostri》里的“十二诡道”也是，“能而示之不能，用而示之不用...利而诱之，乱而取之...攻其无备，出其不意，” 这些都是奇谋巧计，都是所谓的“招”， 这类东西最容易吸引人，容易被人津津乐道，因为能四两拨千斤，能走捷径，能贪巧求速！ 但，做任何事，奇谋巧计都不是本质，只玩奇谋巧计，无法走的长远， 我们最熟悉的诸葛亮就是奇谋巧计的行家，后半生一直北伐，成功了吗？没有！ 因为还有一种“计”，是计算的计， 《Tempi nostri》说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故经之以五事，校之以计而索其情。“ 这里的“五事七计”说的就是计算的计， 五事七计是什么？ 五事就是“道、天、地、将、法”，也就是看是否上下同欲，是否符合天时地利，将领是否有才能？法令是否严明， 七计是“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？” 这是什么？活生生的SWOT分析， 现在明白了，玩计谋的一直浮在表面，玩计算的增强了实力！ 我们看剧学习，到底在学些什么？是学了某些工具？还是把工具转换成了自己的方法论？ 我们看似的努力，只是时间上的投入？还是从根本上在思考？ 我们到底在努力些什么？ 二、关键还是要对自己有认识 当你判断不了实际发生的情况时，是判断不了敌情吗？ 不，是你对自己没判断， 对自己有判断时，任他什么敌情，你自然知道怎么办， 赵王让李牧守边疆，李牧守而不战，于是就有人告李牧的状，说守了这么久没有取胜，是消极怠工， 赵王听不下去，就换了李牧，结果被匈奴打的大败，没办法就只好让李牧再守边疆， 李牧一守就是10年，10年内并不是什么都不做，而是一直练兵，鼓舞士气，等匈奴内部出现问题，时机成熟了，就一战而胜！ 守边疆是为了什么？只要守住就行，不需要主动出击，从这个方面来说，李牧做的没有问题， 只是赵王忘记了守边疆的目的，主动出击了。 所以，知道自己的目的是什么，就不会在意匈奴是否来骚扰，只要守住就行。 我们，通常都不知道自己的目的，不知道人生目标，所以极易受外界影响， 有人说要提高情商，你就去上情商课， 有人说项目管理可以赚钱，你就去考了项目管理， 你是很忙，但不知道在忙些什么，你不输谁输呢？ 自己想要什么？今生如何度过？能否一以贯之？想清楚这些，比盲目的学几门技术更重要。 ...... 三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；“五事七计”技术含量很高，但一听就让人打瞌睡； 抵得住兴奋的诱惑，奈得了瞌睡的寂寞，你才有赢的可能。

人好比河流：所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河都是有的地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平缓，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方冰凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人身上都具有各种各样人的本性的胚芽，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

这部剧最吸引我的是男主罗猎对待女人的态度，绝不是见一个爱一个，就算对女主有好感，也不一味的去追求，对待感情冷静且认真，不轻易表达自己的感情，但是一旦确定自己的心意后，就很热爱。