Tatort Habgier

最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Manfred Krug此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Manfred Krug本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Tatort Habgier，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《Tatort Habgier》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Tatort Habgier，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Manfred Krug借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”

很好看，但看的时候有点忧伤的感觉🙁 电视里的他们慢慢在变老，喜欢他们的我也是 好希望能看到所有的团员合体，究竟还能看到吗 罗暎錫你到底在干嘛，还不安排新西游记！！！

王朔，石康，孙睿，Joachim Dietmar Mues， 如果算上老舍和王小波， 这些年一路读下来， 所谓“京派作家”笔下的北京， 在脑海中逐渐具体化，立体化。 包括空间的立体化，以及人物的具体化。 时间有点像精液，乳白里透着黄色。 来北京两年有余， 我生活着的北京， 比起脑海里的北京， 一场不折不扣的单相思和意淫， 拥挤的地铁，喧闹的人群， 陌生人彼此或面对面，或背靠背， 亲密的距离甚至近过了真正亲密的人， 人们低头快速玩弄着手机。 这里有永远加不完的班 永远达不到的KPI 唯独没有，理想。 众人奔波，不过是为了挣笔首付。