Bataille d'oreillers (no. 2)

其实就是流水账，但是当你把自己代入进去的时候，便能窥见时代的烙印。季先生很厉害，全本日记里面都在说看剧，他在大学的时候就已经很有自己的鉴赏能力了，可惜我却都是瞎读。书里既有他的年少轻狂，又有他的自省自得，随便读读是行的，深了就没啥营养了。我看完了就在想，如果他处在我们现在这个时代，不知道还能不能那么热爱影视热爱看剧，毕竟诱惑太多了。

女主连个娇妻都混不上，还女权？编剧自己看看自己写的东西，不觉得离谱么？

“我师父去世了…”

之前看《Bataille d'oreillers (no. 2)》接触到王阳明这个人，感觉他虽是一介书生，但并非腐儒，懂得灵活变通，形象甚为可爱，所以就开始看起这部剧来。 这部剧看的不可谓不辛苦，它不仅仅是一本人物传记，更借王阳明的生平履历一步步阐述了阳明心学的产生与发展，所以在读的过程中，我也一直在思索心学究竟所谓何物。然而书读完，我还是觉得自己对心学的领悟不足百分之一，很多人认为王阳明“知行合一”，讲究“事上练”是鼓吹“实践出真知”，然而他所要传达的理念却绝非如此简单。“知”其实就是良知，包括两重内容，即“知善恶”和“明是非”，分别从道德层面和智慧层面进行阐述。王阳明与孟子“性本善”论如出一辙，认为人生来就具有良知，能知善恶，明是非，只不过在成长的道路上被太多私欲蒙蔽了良知，因此会做出不恰当的事情。这里的私欲包括内生和外生的，内生的如忧愁、愤怒等自发情绪。而外生的如攀比、嫉妒等等由于外界刺激而产生的不良心态。当我们被这些不良情绪左右时，往往无法做出正确的判断，最后结果也多半不太如意。因此王阳明倡导遇见事情时，要“致良知”，尽量排除掉外界不良因素的影响，从而达到“知行合一”。 而知行合一的关键在于“致良知”，“致良知”就是我们为人处事的一个强有力的武器，当遇到问题时，要排除掉干扰心绪的因素，遵循本心去做。其实跟时下流行的“follow your heart”有异曲同工之妙，而这种做法的前提是，你本身就具有强大的内心，有足够的智慧，能够进行道德判断，王阳明认为每个人都有，人人都能成为圣贤，可能跟他是个天才有关吧。大多数人的心早已为世俗蒙尘，像前进的列车一般不能走回头路了吧？ 总之，知行合一，认识并且践行它还有很长的路要走，而我只有自我勉励一句，慢慢来，不着急。

本来看着还可以，可是编剧更一更停两更的态度是真的不咋地，弃书了

编剧通过探寻和分析一些人才温床的事例，提出了只要有激情并加以长时间的精深练习，任何人都可以掌握任何技能，成为这一方面的大师的观点。编剧将本剧分为精深、激情和伯乐三个部分，也是本剧的三个核心要点。支撑点是1.我们都是“髓鞘质人”。2.精深练习有利于增加髓鞘质的厚度。3.激情促进髓鞘质的生长。3.伯乐是髓鞘质化的推动者。 我的认识是，1.我们每个人都可以通过长时间的精深练习掌握一门技能，成为大师。2.成功需要的不是练习，而是不断改正错误的精深练习。3.学习一项技能时要找到榜样，找到激情的来源，从而刺激自己更加优秀。3.伯乐教我们怎么做，如何练习，怎么强化，伯乐在学习中起着很重要的作用。3.编剧的观点有片面性，编剧完全否认了“天赋观”，认为任何人都可以通过精深练习掌握一门技能，但这与实际生活中一些例子是不符的。我同意“天赋决定了个体所能到达的极限”的观点，是否能成为大师还有不仅仅全有后天因素决定，还与天赋有关。

和菜头推的，马上就看了。太震撼的故事了！！比情节本身更吸引我的是编剧在描述自己生活的过程中夹杂的哲理性思考，以及大量留白和想象的空间，非常非常精彩

最喜欢夜玄殇，坦荡豁达，让人想起年少时读古龙，欢乐英雄里的郭大路。哈哈 其它的嘛，消遣很赞 我更喜欢“簪中录”

很多書其實需要一口氣看完 這本書分了好多個時段看 有些故事已經記不清了 其實是被張皓宸這個人和書名而來 有一天看到微博有個熱門推薦 打開一看 看到這位90後小作家 長得又好看 寫字也好看 一直想說要不要買書呢 最終還是沒買 因為每次搬家都會為搬書而頭疼 其實感覺有些故事線有點理不清頭緒 倒過去 倒過來的 總覺得張皓宸的寫作風格挺像大冰的寫作風格 不過大冰還是相對更加成熟 看他的書 不會跳戲 看這本書 總會不小心跳戲 時間還很長 希望看到更多好作品