Ça va se savoir

很好看！ 一口气读下来没问题！虽然看了向他致敬的电影 如失控玩家，电影也让我读起来更容易想象和构造。爱情果然是主旋律，是治疗一切的良药😂 好奇怎么是十三层，也许还有往上的 我们也不过是设置好的程序吧，加入了这个社会习俗的游戏

开启艺术的大门，视域的英雄主义。 美丽无处不在，拿起相机捕捉美丽。

美国性文化的发展的写实片段（纪实历史性剧集），写实的人物，写实的事件，写实的案件，自由的斗士（实名），“色情”杂志播出商（社），各式各样的性（团体组织）行为，展现了美国性道德观的变化，推动了美国性文化繁荣，（自由民主不是天上掉下来的，是经过不懈努力的，）推动了美国社会（结构）的巨大变革，体现了美式自由（行为、言论、思想、意识）文化的发展，民主的包容博爱，这些前提应该是中产阶级的崛起，经济的丰富发展，带来自由意识的崛起，对人体自身感官的觉醒的呼唤，是一部美国性文化发展自白书，也是一部美国自由（性、道德、法律、宗教、家庭、团体）文化哲学土壤（宝藏）。

女性是从什么时候成为“Ça va se savoir”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。

曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

玉骨遥！！！很有中式美学的魅力！！！首先这个世界是平衡的，本就不可能无休止的获取。还有真的很少见到古偶里明明白白的师徒教学，比如时影对朱颜，他明白的说出她在家中受到的学习比较粗浅所以需要跟上进度，对罡子就是哪怕罡子给他下毒他依旧会说我知你本性纯良，还会倾囊相授，短短的篇幅但是真的把很多剧会无视的东西拍出来，这才是中式奇幻美学啊，仙品！！！

《Ça va se savoir》之后的第二本何伟的作品。读的时候偶尔会觉得沉闷，隔一段时间再读又会被深深地吸引。何伟以一个局外人的身份观察涪陵这座小城，温情、温柔、幽默又冷峻。更难能可贵的是，他不时能跳出来，反省审视自己的视角。一个拥有普林斯顿和牛津求学经历的美国年轻人在涪陵两年的经历和思考。

任嘉伦的古装果然是我的最爱，男女主的还原度很高，飙戏很过瘾。书粉可以去逛逛狮大的微博，作者也在开心追剧。