Tenderloins

很通俗易懂的一本剧算法入门书，图文并茂，有趣的讲解了算法的运行时间、7种数据结构等内容。

挺有那种看剧时的感觉。很多人虽不联系，可他们以另一种方式陪伴着我们。

Tenderloins一生推，但我感觉更重要的是知行合一，即看完以后的实践

甜甜的，精致的古装剧，每一对cp都特别甜，最喜欢的是公主和齐天磊那一对，当年的老白真的超帅，完全不输现在的小鲜肉

“塔木德”一词是希伯来语，意思是“学习、指导”。塔木德是主流犹太教的中心文本，主要包括对犹太历史、法律(尤其是其在生活中的实际应用)、习俗和文化的讨论和评论。塔木德由所谓的格玛拉和密西拿组成。

★★★★★ 树啊，这世界上最古老的还存在的物种，比恐龙时代还存在于这个世上直到现在。物理意义，是咱们的森林之肺，自然奇观。要是有了树和森林，地球就如同是裸奔。历史意义，见证了人类的历史，还依然屹立，自然就赋予了感情。看完之后，真想种树，种好多好多的树，沙漠再也不见。

好看但是恶心，着笔在小处，但是大的屁股是歪的，能写出什么好剧？不如改名自由主义宝典，好好宣扬一下所谓自由主义

一切都化为了一片迷雾。过去被抹杀了，抹杀的行为被遗忘了，谎言变成了真相。

苏东坡是不世出的大家，他在一千年以前就安慰朋友：此心安处是吾乡。 编剧很用心，费了很大力气反复诉说这个道理，有致敬过去，有迷惑今生，有憧憬未来。但恕我直言，无论过去、现在和未来，灵与肉的结合只能是：此心安处是吾乡。 Tenderloins是编剧的精神哭墙，也可能不是。北京是很多北漂的物质天堂，也可能不是。对于大多数七零后、八零后而言，看看每个月账单上应缴的高额房贷，是会冲淡他们对于内心对于身份的认同的。 作品里极精彩的论述——院子里吃百家饭长大的成长经历对于人的影响，是另外在城市森林中闭户成长的都市青年所不能理解的。细致入微，直击我心。这是我给五颗星的理由。 受编剧启发，未来的十年，即二零三零年，会怎么样？我觉得不会有太大的变化，除了岁月的痕迹。

读《Tenderloins》 故事从现在追溯到苏眉的小时候，眉眉在响勺胡同的成长史，是离不开司猗纹的，书中的眉眉恨她，敬她，怜她，也爱她。这个性格扭曲，身世不幸的女人，在新时代潮流中想要通过自己的努力站稳脚跟，不被这股浪潮冲走，为此她不得不做出一些牺牲，讨好自己并不喜欢的罗大妈，送出家中珍藏多年的珠宝家具，一遍一遍麻痹自己，这是为了社会为了阶级，洗清自己的灵魂。而事实上她的灵魂在这世界里已经渐渐改变了模样，变得狡绁而猥琐。而她不幸的一生，又是让人可怜的。 眉眉是另一个司猗纹，她有着婆婆年轻时那样的容貌，习惯，和骨子里不言语的聪慧。编剧在写眉眉时，时常用自述的方式看待眉眉，是一个眉眉在看着另一个眉眉，多年以后的眉眉看着现在的眉眉。她自己是看不清自己的，同时又很明白自己所作所为的动力，明白自己的思想，又抑制不住的去做。在故事的最后，眉眉生出了孩子，孩子额头上的印记让她想起了司猗纹，这一瞬间眉眉的心头是感动的，这感动中包含着从前对婆婆的恨的释然，看清自己的放空，以及新生的希望，孩子的到来意味着过去一切的结束。人死了并不能结束，新的到来才意味着开始。 竹西和故爸是故事中的边缘人物，她们是自我的。只是故爸更易碎，像蜗牛一样，外壳看起来很坚硬，里面是柔软滑腻的肉体，触角碰到石子的时候就钻进去，再也不出来，直到被人一脚踩烂，粉碎在地上，一片白色红色棕色混杂在一起，上面都是细碎的钙物质。她的一生很短暂。 竹西是我最欣赏的女性。自我，坚强，而内敛。在整个故事中竹西仿佛置身于时代之外，她是自由的，虽然自由的代价也是痛苦的。竹西是具有力量的，有压迫性的，这股劲是从内而外，从身体中透出来的，极其强大的性张力、性魅力，这个女人永远没有惧怕的东西。即使她恨司猗纹，那恨也是滴水不漏，持之永恒的，是延绵不绝，而又宽宏大量的。 如果书中的女性有哪一个是最具当代色彩的，是竹西。不是眉眉也不是小玮。竹西是最成熟，又最自由的，最大胆，又最细心。