Tototruffa '62

这里的一般是给到译者，如果想要观看的话，建议翻看上海译文播出社竺家荣的翻译：

这部还可以。林心如演技有亮点。

终于看完了，实在太长了，累死了。太多错别字没有校核，这一点要差评。

年轻的时候总觉得自己无所不能 等长大之后发现那股力量消失在自己成长之中 Tototruffa '62不仅仅讲的是柯里童年故事，描绘每个大人心中稚嫩小孩的模样，让我深受那种使人畏惧的神秘力量所影响。无论是朋友的逝去和追查凶手，都是伴随着神秘力量的成长里不可缺的一部分。 希望现在年少的我们依旧能像狂野风暴一样自由奔驰，所到之处，天使也不敢接近。

以金钱标价，可能会贬损人之“情”人之“意”人之“勇”人之“趣”，编剧不喜经济学家眼中的“等值交换”，人的丰富性与层次感不能被金钱抹去，编剧不厌其烦地质疑许多金钱购买行为，但也无奈于此类行为的层出不穷。 提醒自己，一旦用钱去衡量，想想它“贬损”了什么。

译者说，这是一本才子书。依然深深记得少年时代观看金评西厢时候的赞叹，美好而充满妙趣。所以，深知“才子书”这三个字绝非能够轻易给予的评价。于是，满怀期待。 看剧是我长久以来的爱好，这几年为了加深理解，强迫自己看过每本剧后，都要创作些心得。这样读-创作-读-创作，反反复复，确有受益，但近期突然觉得好累，工作、生活重压至如此，依然耗费巨大精力坚持观看，是否真的有必要呢？ 编剧特地创作给中国读者的寄语开篇便回答了我这个问题。“抱定了更好地理解自己以及自己所处环境的目的去看剧，是至关重要的。最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西”。更好地理解世界，发现自己的感受并非独有，于是了然达观，于是不再感觉孤单，这是看剧能够带给我们非常重要的收获。 编剧在书中对几位他心目当中的哲学家进行了介绍。编剧用他的智慧搭起哲人与读者的桥梁，把那些智者的思想装载到了一个新的世界当中，以美妙的语言为衬，点染增色的熠熠生辉。 斯多葛派哲学家塞内加说：“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”他认为，人对有准备的挫折承受力最强。做好最坏的准备，没有发生是意外之喜，如果发生便是意料之中，总无害处。他还有一句振聋发聩的精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下”！！！！ 如果一切都在考虑之内，都在预料之中，凡是不能改变的，最好忍受下来，那就能做到塞内加所说的“但求室内安然无扰，任凭室外疯狂世界。” 苏格拉底之死是著名的悲剧，但少人人知“指控苏格拉底的人最后被雅典人私刑处死。普卢塔克告诉我们，雅典人对那些指控者恨之入骨，拒绝与他们共浴，在社交场合排挤他们，最后他们在绝望中自缢身亡。第欧根尼·拉尔修的叙述称，苏格拉底死后不久，雅典城就判处米利图斯死刑，流放了阿尼图斯和莱昂，并斥巨资为苏格拉底树立了一尊青铜像，是大雕塑家利西波斯制作的。” 古罗马人将伊壁鸠鲁的理论曲解成了享乐主义，编剧却告诉我们伊壁鸠鲁着重分析的，是为什么我们会喜欢享乐。他说：“既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐，为什么对我们还有那么强大的吸引力呢？其原因同那个偏头痛患者在头的一侧钻洞一样，对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。我们买一件开司米毛衣代替朋友的忠告。这种思想混乱也不能全怪我们自己。我们周围那些伊壁鸠鲁称之为“无聊的意见”进一步削弱了我们的理解力，这些意见不反映我们自然需要的轻重缓急，一味强调奢华和财富，却很少提到朋友、自由和思想。无聊的意见占上风决非偶然，它符合商业界的利益——歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物。他们把多余的物品与我们已经遗忘的需求巧妙地联系起来，从而把我们拴住。我们可能买了一辆吉普车，而在伊壁鸠鲁看来，我们追求的是自由。我们可能买了一瓶开胃酒，而在伊壁鸠鲁看来，我们寻找的是朋友。我们可能买了一件精美的浴衣，而在伊壁鸠鲁看来，能使我们得到安宁的是思想。”所以，编剧说：“快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。” 谈到尼采，编剧说“尼采虽然按礼数给朋友寄去良好的祝愿，但是他心里明白他们更需要的是什么：对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的

终极大boss在哪，不是楚子航的妈妈吧？？？ 热血青春追书到现场，可怜的我还没看出结局！！

经典啊，编辑了三四次，每次都几百字，想驳斥一下"地理决定论"每次写着写就自己把自己说服了，说实话好久没遇到这种让人思考后豁然开朗的书了！

可以看到自己的一点影子，进而反思自己，这就是我看这部剧的收获吧

久远与现代故事，鞭挞了不同年代的人性弱点，反映了不同年代的底层平民生活状况，既有争取自由解放的奋力抗争，也有自甘堕落的行尸走肉。编剧深入基层，了解社会结构，充分反应了当代社会留守儿童、妇女、老人问题，也反应了农民工、回不去的大学生等等问题。编剧也无法提出解决问题的方法，余留给读者猜想她们（他们）的未了生活！