Proc, Le

虽然很多案例和其他书重复，但很有指导意义。第20本剧读完了，加油！

其实对于容金珍和希伊斯这样的数学天才来说，他们对于国家是尴尬的存在。一方面国家通过种种手段让他们为自己所用（类似民族大义、爱国情怀之类），另一方面国家更害怕他们被敌国买通成为敌国入侵的一枚钉子。因此，国家不仅强制他们为其服务，而且还非常不人道地规划与限制了他们的悲惨一生。 乍一看，他们的工作似乎是物尽其用，其天分似乎在编密与Proc, Le的天才道路上发挥得淋漓尽致。可还是希伊斯说的好啊：作为科学家，他们应该把所学放在推动社会进步与人类幸福的道路上，而不应当放在这种人与人相互赌兑的数字游戏上。 撇除民族大义与爱国情怀，人首先是作为一个人，然后才是国家与社会的一分子。牺牲一生幸福换来的仅仅只是猜忌游戏的胜利或者失败而已，何以体现作为人真正的价值？ 非常喜欢希伊斯对于国家概念的定义：“现在，我终于明白，所谓国家，就是你身边的亲人、朋友、语言、小桥、流水、森林、道路、西风、蝉鸣、萤火虫，等等，等等，而不是某片特定的疆土，更不是某个权威人士或党派的意志和信仰。” 我们的国家与社会应该真正以人为本，真正为人民着想，而不应当拿民族大义的大帽子把人民压制得完全无法获得自己该有的自由。这才是两位天才悲剧人生的根源。

不知道编剧是谁，一看就是经过很久的调查的，而且最让我钦佩的是，肯让警察当一个正常人，而不是那种悬浮到天上的圣人，有趣的是，看了这部剧还能学学法律知识，牛逼

意志力，从某种角度来说可以用精力来解释，在过度消耗精力后，不要奢望自己还能做什么，休息和补充，才能继续前进。之前看到的糖分可以活跃大脑，也可以用意志或者精力的补充来解释了。

【欢的剧评008】 有人说，在技术指标投资和价值投资两个投资方法，你总得选一个。于我而言，这部剧引导了我选择了长期价值投资。

2017年读完的第三本剧，书的内容如其名，讲得是农场动物的事，但这些事让我反复听读了好多遍，还不厌倦。 书中发生故事，耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立，袭击了农场主，过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶，过上平等自由的生活，他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类，他们为此学习字母技能，他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条，翻身做主人时，这个独立日，成了他们另一段奴隶生活的开始。 他们中有头脑的猪（拿破仑）开始谋划自己成为农场主，他拉帮结派，破坏规则限制言论自由，他陷害已取得大伙信任的动物“首领”，抱走刚出生小狗培养自己的势力，利用其它动物言论传播他的伟大，嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后，他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢？他们争取到了真正自由吗？没有，这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子，让动物们干更多地活，吃最少的饭；以“自由”为幌子，一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相，从中取利，最终，那头猪（拿破仑）穿上了原农场主的衣服，与其他人（农场主）一起把酒言欢，而那群被“奴隶”的动物，在窗外把这一切都看在了眼里，分不清谁是人，谁是猪。 合上书的刹那，我在想，为什么是“猪”？农场里的那么多动物，为独是“猪”成了最后的主人？从外形上看，猪最壮实，是农场哺乳动物里与人最接近的动物，我们常说的“吃啥补啥”，很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲，猪的好吃懒做，象征了它的贪婪，很多时候，人也会这样。有时，我们也会很“笨”，那“猪”互嘲，所以，如果拿“猪”喻“人”，很贴。为什么“革命”没有“成功”？我想，是因为它们的领导者打着“自由”的幌子，想成为“人”。从一开始破坏规则，到后来穿上衣服，两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说，唯一的安慰是统治者是动物，不是人，感觉上是自由了而已。但真实的生活，很糟，甚至比以前更糟。很多时候，底层的动物，是“变革”的受害者，它们被蒙蔽，被剥削劳动力，最后没过上一天“退休”生活，失去了生命。到最后，它们渴望的幸福生活在哪里？它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。

这部剧我读的很慢，很多编剧说的话，我仔细想了曾经我是否也经历过，90后长大的孩子，很多都在父母打骂声成长的，就像我妈妈，我知道她很爱我，但是她总是以她的角度看问题，一旦你跟她有不同意见，她就会很生气，然后不断攻击你，说一些很伤人的话，就算最后证明是她错了，但是她也不会承认，我感觉最令人窒息的是在大庭广众之下，不断大声骂你，那一刻我真的很想逃，我甚至都有想一死了之的冲动，所以长大了，现在做了母亲，我也很怕变成我母亲那样，我不想让我的孩子承受这样的感觉，在这部剧编剧写了很多可行的方法，通读下来觉得很不错，以后也需要常翻来看，用它来指导实践。

修个片就完美了

《Proc, Le》 以前，是不读François-Eric Gendron先生的作品。脂粉太重，湿气太重，阴气太重。我出生在大西北，每天面对的都是绵绵群山，且植被稀疏。所以，造就了我的粗犷和野蛮。再加上一身的阳气旺盛，怎么可以在这样的地方去学习“葵花宝典”。它的开首就写了:欲练此功必先自宫。我可不想成为东方不败第二。 北方的人学习南方的文化，多少是需要一些底子的。让我一下来个腾空劈叉，我是做不到的。随便来一个一字马我也做不到。但看到François-Eric Gendron先生的《Proc, Le》，突然有了一种冲动，或者说欲望的东西。我就开始读了。我看剧不会快。看着别人几千页的书一天就能翻完，而我几百页的书要看几天。没办法，这已经是习惯。就像吃饭睡觉。每个人都有自己的一套规律，而我的规律就是慢。但我不离谱，慢有慢的好处。 当四太太的轿子落在陈家大院的时候，我就在想这样的一个老头子还真能折腾。放着三个太太都弄不过来，居然还要找一个比自己更年轻很多的小丫头。这不是拿着老命在做赌注。当他第一晚上和四太太同居后，就显的力不从心了。什么姜还是老的辣，那只不过是自欺欺人罢了。人的身体跟随年龄必然要衰退，不可能永远的都是雄赳赳，气昂昂的。可是这老头子是人老心不老。三个太太摆不平，还要请来四太太。四太太的出现就让整部剧情有了一些意思。通过四太太的斗争，最终争宠不成，反而矛盾不断。寻求的哪里是爱情，寻求的无非是一种人性的纷纷扰扰罢了。 倒是三太太挺有个性的。居然敢起来反抗。她反抗的不是家庭，也不是这个老头子。她反抗的是一种命运的东西。她已经是封建家庭里的觉醒者，她渴望自由，她渴望心声得到快乐。但所有的反抗是没用的，这是根深蒂固的东西，几千年的都在延续的东西。所以，她的反抗最终导致她的死亡。如果说是二太太扼杀了她也是说的过去的，但归根结底的是早就设计好的阴谋杀害了她。哪有什么法律，有的只是老头子一个人的王法。 三太太的死被四太太看在眼里，所以四太太疯了，是因为她目睹了杀人的过程。一个看剧的女学生，满脑子的浪漫，满脑子的未来。哪里见过杀人。所以她受不了这样的打击，她就疯了。疯的毫无征兆是不对的。她应该在进入这个院子后就开始了。可是这一切太突然，也太短暂。她太单纯，也太不知道人心叵测。一个丫鬟都不把她放在眼里，就别说那个多变的二太太。她善于伪装，她伪装的让别人猜不透。要不是她识破了二太太的诡计，她就会一直生活在幻想里。 二太太一直充当着管家的角色。但有大太太压着，她始终做不到得心应手，游刃有余。所以，她憋着一口气。所以，她觉得所有人都挡住了她的道路。她就明着暗着跟她们斗。可是她的算盘落空了，当五太太文竹的出现，她才觉得她永远不会改变什么。她真的就像老头子的一条狗，喜欢了就要她，不喜欢就搁置在那。 大太太是看开了，也在回避着。但她放不下手中的权利，放不下皇后娘娘的架子。她在公共场所就要显摆她的权利，地位。谁叫她是大，是正。有句话说的就是大太太:有本宫在，你们永远只能是妃子。她无法改变这个家庭，他只能看着这个家庭一天天的衰落，一天天的颓废，一天天的沉沦。她只能看，无法改变。 还是再说这个老不死的“土皇帝”，他老了，但已经步入夕阳西下的时候了。他折腾是为了女人，他折腾也是最后的回光返照。他最终还是要死在女人的床榻上。他看不到这个家的气数要尽了。他在做最后的狂欢，他在做最后的战斗。他终究是一个失败者。他的所有的阳气都被阴气吞噬殆尽了。         整本剧读完了，感觉故事还在继续，意犹未尽的感触。所以，写了那么多乱七八糟的不成体统的文字。写作本身是孤独的，一个人的事情。一边在催眠自己，一边又在催眠他人。文章是一种互动的东西。太空洞的文字还是入不