屠门镇之孽缘惊魂

作为学生，因为疫情，待在家里半年了 读这部剧的过程中，我不断地听到一个声音，“我的身份无法实现屠门镇之孽缘惊魂”，家里的很多东西我似乎无法选择他们的去留，但我至少可以选择自己所需物品的购买，我试着把看电视时间放在一星期的一天（在追剧期间我做到了一次）我卸载了手机上很久没打开的软件，我删除了大量的照片，经管我现在还有截很多不会再看第二遍的课程照片，我再不断的提醒自己，我相信我会做到的，我也必须做到， 最后我跟着学校的一个21天阳光运动活动，每天打卡运动，我记录了我的体重，我相信会减肥成功的 目前就这些了，我知道我还可以做的更多。把它交给时间吧，慢慢来。开学后我相信将会是有所成长的我，寝室里的很多东西，早已在我心中剔除。

看完这部剧就感觉“愿为辅弼”“海河清一，寰宇大定”贯穿了整本剧。 李白，一个拥有远大志向，但却不走寻常路的诗人。有说他因为出身而没有参加科举的，这个没去查正史，不知真假，如果是真的，那便少了几分清高，多了一些无奈了。 他很有才华，非常想通过别人举荐的方式走上仕途，因此不惜笔墨夸赞韩朝宗——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。” 然而等到他好不容易进入皇宫，却只能创作“云想衣裳花想容”这种拍马屁的诗，这固然拍得漂亮，但不是他想要的仕途。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他很想很想做官，以不负一身才志，但最终却没办法实现理想——海河清一，寰宇大定。 不说大定了，安史之乱爆发，他还因此被流放。 后面他时不时流露想要归隐的意思，虽创作下“陶然共忘机”的句子，但仍然想着“东山再起”，心有不甘呐。 他的诗多带奇美瑰丽的想象，充满着仙气豪爽，当然他也不是一个完全不食人间烟火的神仙，也创作了战争的残酷和底层劳动人民的辛苦，颇有几分杜甫的风范，也有“相看两不厌，唯有敬亭山”这种类似王维诗的静谧。 故而贺知章称他为“谪仙”。 关于李白，还有很多能说的，可以结合他的诗篇说太多，这里的剧评只是不做任何准备的随手一评罢了。

一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快，一个时代的绝望与祈告，变成了另一个时代的潇洒的文字调遣，不能说这不正当，但其间总似拉开着一个巨大的空当，从中走漏了更要紧的东西。 这里边却藏着亲情、藏着世故、藏着几代人的熟悉和透骨的了解和一个人的历程的波峰波谷，还有一个时代沉淀出来的一种惨烈的消亡，我花了很多的这样的十个小时，去旁观一个人的绽放，悲戚，哀歌，我在旁边看着不敢出声，生怕这不坚固的平衡被打破，让故事站不住脚，一地的鸡零狗碎。 我又发现了无数的重叠交合，让我一时失神，莫言，余华，严歌苓，闫真，薛皓文，刘震云，还有写《屠门镇之孽缘惊魂》的麦家，准确的说，我认识了其中一个人物，这个人物的另一面再出现时。我已经印象至深，这书里的老姑父有一时像《屠门镇之孽缘惊魂》的上校，书里的梁五方像《屠门镇之孽缘惊魂》里的张一斧又像《屠门镇之孽缘惊魂》里的高参，吴志鹏又像《屠门镇之孽缘惊魂》的“我”，又像《屠门镇之孽缘惊魂》里的李光头，像《屠门镇之孽缘惊魂》的上官金童，像《屠门镇之孽缘惊魂》的退伍军官，像《屠门镇之孽缘惊魂》的陆焉识，性格都有些许相同之处，他们是时代的洪流里的一个小人物，也是一个时代的象征，代表着震颤的灵魂和拧巴的生活状态 是一种日子与日子的对垒。是精神上的纠结与胶着 那就像是对病态的一种残忍的展览 灯光聚拢人气，给人以方向。如果没有灯，城就死了。如果没有人，灯也亮不起来，互相折磨，互相依存。

读完一本剧，好像走完一个时代。 自身是关中人，读起来有些方言还是很亲切的。 首先说一下书中印象比较深得一些东西吧。 比如红白喜事的准备和过法，都是特背传统的风俗，人死了要待客，要搭灶，要停头七，要送墓，要请茶会（就是乐队），孝子孝孙要跪灵堂等等都很详细我小时候都见过。 除夕很热闹，娃娃盼过年。我们家我爷爷兄弟三个，也是过年的时候先去三爷家吃，然后去二爷家，再去我家，本来是按辈分大小排的，但是我们家分家时因为太奶奶是和三爷分到一起过的，所以先去三爷家，二爷家在三爷隔壁，然后我家比较远，就最后来我家。我记事的时候是爷爷爸爸除夕带着我去三爷家吃，吃完了二爷家，然后三爷二爷就不来我家了，我们回去时她们两家各送一碟菜带回去就是。再后来就是只有爷爷爸爸去三爷家，二爷家不去了，我们小孩子也不去了。再后来就是太奶奶去世了，年三十就再也没一起吃过饭。 还有农村人有个集体意识，不管谁家哪个人怎么了，都说谁谁谁出事了，给人一种发生了很大的事的感觉。就像三蛰被蛇咬了那一回，说他出事了，以为他是死了还是杀人了，原来是被蛇咬了。 还有就是男男女女那些事，我是没有在我们那里听说过的，近几年来虽然离婚的多，也没有出现说谁和谁关系不干净，最多就是家里吵架打架，但也没弄出啥大的动静。 大过年的，夏风却因和白雪吵架而回省城了。而此刻引生却关起门来一个人过年。读到这里我突然眼前一亮，夏风和引生就是一个人的两个面，夏风是编剧光鲜亮丽的一面，而引生才是真正的孤独着的自己。编剧借疯子引生之口，叙述家乡发生的鸡零狗碎的琐事，以及惊天动地的大事，他其实是真正活在这个小镇之中的，它的一举一动都牵动着编剧的心，而另一方面他的成就和名声却像一个农民和城市人的墙，将他隔离这个小村庄。 除夕之夜，万家灯火，夏风一个人怎么过呢？这时候他就变成了引生。引生一个人在家过年，他除了替爹娘和夏天义吃一口饭，还能替谁呢？替白雪吃，还替谁吃呢，还有树，他家院子里的树，清风寺里的白果树，七里沟那颗木棍长活了的树，夏天智家院子里的痒痒树，以及清风街里的所有树。贾老对数的感情是很深的，他在《屠门镇之孽缘惊魂》一书中专门有一节写故乡的六棵树，皂角树，痒痒树，苦楝树，，，，，，， 正如他今夜的孤独一样，他离家出走了，能陪他的就只有树，此刻他就想是一个光棍汉，身边没有一个人陪他，思想上没有一个人懂他。他嫌弃白雪和他思想不一样，然而当初却是自己热烈的追求白雪，结婚才不久，就因为各种事大吵小吵，后来又提出离婚。全书对白雪和夏风在一起着墨不多，夏风好像从来也没有关心过她，有了身孕后夏风也没有回来过几次，反而是引生一直在关心白雪，抢了鱼也拼命往白雪娘家院里扔，好让白雪吃了补身子，试想，一个疯子知道什么呀。 心理学上讲，一个人情感上太压抑了久久得不到发泄和释放的出口，他便会自动将自己的情绪分离出来，形成另一面人格，就是人们常说的人格分裂症。引生就是编剧分离出来的内在的自己。记得书的开头，引生就说，他夏风就是霸占着白雪么，大概也是对自己的一种自责吧 引生深爱着白雪，单纯又自卑，却总是因为不会表达而吓到白雪，现实的环境不可能让他们在一起，他只能在心里默默关心和爱慕着她。可能这就是编剧自己内心的纠结吧，他最单纯的内心深处还是喜欢白雪的，只是两个人所处的环境不同，思想不同，又各自有各自的坚持，编剧迫于无奈以及找不到思想上可以过日子的人所以做出了感情商的终结。 以上仅代表个人观点，寥草几笔而已，不喜勿喷。

窃以为，如果内心世事浮躁，急功近利，或者没有一点道家与佛家的无为清静之心，是很难安心读一本散系列的，所以这几日自己沉浸其中，慢慢体味，到今早全部读完，不禁为自己欣然。 喜爱那细腻又不失磅然，清丽又不乏绚烂的文笔，刻画色与香，光与影，还有心底最微细，柔软，温暖，或者，孤清，寂寥，落寞的爱与悔。 书的题目不关季老，应该是播出社的司马昭之心。读完全本，我想，或许季老先生会喜欢用“当时只道是寻常”做为书名吧。

斗罗大陆电视剧好神秘好玄幻。

一边敬佩她的执着和专业，一边想给她一套适合沙漠气候的防晒裤装……

没曾想到会是一个相对美好的结局

内容挺丰富，从乌克兰，哥萨克人的视角看波兰，俄罗斯，泛泛知道了共产主义之外的深刻的东正教天主教等宗教名族矛盾。不知道为什么，犹太人被俄罗斯人乌克兰人和德国人那么厌恶。

说实话看了一堆大道理的感觉。其实家长了解了这些道理后后面更多的是想知道具体怎么做？比如认知游戏？那认知游戏有哪些？怎么开展注意什么？道理太多。