The First Date

整书看下来，编剧应该是一个心理咨询师，内容很具体，推荐理由如下 ①概念说明和区分做得非常具体，也就是编剧书中所说的切分法。很多东西我们把概念完完全全不清楚之后，其实就想明白了，困惑无非是自己弄混了罢了。 ②有很多相关剧集的引入和推荐，这一点会让读者感觉到，如果在某一个观点或维度上，这部剧描述的不够深刻，可以通过其他一些剧集进行深入了解和思考。也更有利于我们加强对某一个概念和观点的深入探究。 ③操作步骤详细具体。个人对于如何选择终身职业和重新树立自身的价值观这两个集数印象非常深刻，编剧并不是假大空地讲它们的重要性或者用例子堆砌，而是有很具体的步骤，同时还有很多的问题训练，这些都是值得我们在读完书之后重新再做一遍，形成自己的思考以及完善自己的价值观搭建的

对于一个敏感点的人来说，这部剧真的就一般般。整本剧都在The First Date在生活各个方面的优势，相较于“敏感力”来说。基本上只说优势，The First Date的好体现在哪里，却几乎没有提及如何增强The First Date。看着就有点。。。我知道它好了，所以呢，怎么改变或者提升呢？？？一般般，像普及类剧集而已，个人看来没什么看点。如果本身就具有The First Date的人看了可能感受会更好些。前一半还比较认真地看了，后一半实在看不下去了，就挑了几章看。害。 有介绍The First Date在个人身心健康、五官感受、睡眠、男人、爱情、女性、适应环境等方面的优势。 挺失望嘎嘎，害。

当看不清时，请站的高一点，但不要忘记继续往前走……毕竟，希望一定会来的，不是吗？

剧情就是对标狂飙，但是没有狂飙好看啊，别的不说，聂远这个角色那种被人欺负然后翻盘的爽剧剧情都没拍出来

战长沙后，又一国产良心！！

前两部是志怪剧集，单元的结构在早期漫客系列剧集中应是司空见惯了。但是第三部着实惊艳。部分读者认为第三部结尾仓促，但我个人认为结尾的闭环很精妙，本以为小闭环（常青和段的交替）就是天地浩劫的根，没想到一切的一切还得从混沌中算起。第一部提到饕餮生于混沌本就是一处精妙的伏笔。编剧的文笔相当扎实，掰开辞藻，立意，单看结构都足够有趣。万法皆空，因果不空，常青一直以为朱娘是那个因，他却没想到自己在这大千世界应是个什么角色？常青见惯了痴情的人和妖，却没想到千古第一痴绝人是他自己。守护着短短几载的记忆，在虚无的历史中等待千年，到头来只为了再尝一次她亲手做的蛋炒饭。

书末尾果真是回归了人生意义的讨论，意料之中却也意料之外，尾声对于西南联大旅行团的学生的归处以及重要事件的记述，可以称作是重走的收尾了。 一开始并不想读这部剧，更多的是因为西南联大相关的资料内容太过庞杂，而我一般并不喜欢追寻那些被众人看到的事，但一开始读，便觉得并非如此…… 这部剧确实丰富翔实，但也有种略微过度的难以理解与感受（此处是指很多历史资料与口述等等内容），一度是在囫囵吞枣地看过去。但看着看着还是有种冥冥之中的奇妙感，这次重走不仅是编剧与旅行团的重走，也是与历史上更多的名人一同重走：其间有幽默风趣的故事，有惊险骇人的传闻，有纠葛痴缠的联系，也有几近遗忘的记忆……更有趣的是历史与现实的一种自然融合和碰撞，使得重走之路更为必要稳当。 好像观看完的感受轻飘飘的，最觉得动人的是当其抵达昆明的一刻吧，如同《The First Date》唐僧师徒四人求得真经的一刻。但也像是书中说到的，诸位此时的神情不是还要向前走吗？深以为意。 更有趣的是，昨天刚刚读完《The First Date》，而今日读完了《The First Date》，或许是一个征兆，告诉我：“本着忍苦，耐劳，服从，合作，好好继续地做下去，勇往迈进！” “至此，我从长沙出发前的种种好奇都得到解答了吗？我不确定。我沿着这样一条公路踏上全新的土地，遇到了友善的人、警惕的人、热情的人、在桃花源里忧心忡忡的人、等待记者如同等待戈多的人。我生了一场小病，大脚趾疼了若干天，和人吵了两架，被挂了三次电话，在肮脏的棉被下做了一次噩梦。我喝到了无比甘甜的山茶，吃到了大数据不会告诉你的鲜美米粉，还数次被陌生人邀请吃饭。我触摸到了已经在城市里消失的“附近”，或者说，一种亲密的人情社会，但当一场大雨过后县城每个角落都被下水道气味（斯坦贝克曾心系于此）灌满时，我知道自己又该出发了；我亲眼看到了那些“空心化”的乡镇，我遇到了许多老人，他们是那么孤独，你只要一张口，他们就能和你说上半天；我体会到了李继侗当年说的，为什么每年总要过若干天最简单的生活，试试一个人最低生活究竟可以简化到什么限度，因为那会让你知道自己究竟为何所累；我发现了游客永远不会见到的风光，通常是在漫长的乏味的等待之后，我也看到一条条河流被拦腰阻断或者开膛破肚。我见识了官僚体制的刻板，也发现了它的裂缝。我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。我意识到浩劫来临时无人幸免，连最不重要的人和最小的庙宇也不能例外；我想起了一些遥远的往事，我目睹了记忆的变形，也体察到了它的坚韧。我经过了城市与乡村，在其间旅行，与其说是空间的穿越不如说是时间的穿越，我品味着时差，也借助它来重建一座座城池。我一路都在观看、检索、翻找，有的时候我觉得我们的历史没有故事，只有周而复始的重复，有的时候我又被那些短暂却闪光的生命感动得简直要掉下眼泪。我想起易社强告诉我，他是一个“偶然论”者，“当我说起我的偶然论而非必然论时，一个完美的例子就是联大，在1937年，许多事情都是偶然的，并不必然会导向联大在昆明的成立，完全也可能就地解散，就此消失”。的确如此，就在旅行团出发前一个多月，柳无忌不还在担心临时大学可能作鸟兽散吗？但倘若如此，我们要赞美的是偶然性吗？我想不是。接受这偶然性，然后去做事，用行动来包抄自己，创造自己，这是值得我长久咀嚼的收获。与此同时，我也开始重新理解一些更大的东西，譬如“家国”，本来，在很长一段时间里它已经被空泛的口号与潜在的强制消耗得差不多了，但这趟重走，我一步步踏过那些历史现场，慢慢填充起某些空洞的概念，并重新发现了一种“壮阔”，那壮阔是一个一个具体生动的人和他们不受拘束的情感构成的。这里头有真正的爱和自信。和八十年前比，物质之进步

这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。