群魔乱舞Rammbock

之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。

追了好长时间了，很好看，每次看都能被带入，感觉自己也有地仙的实力

不要把你我之间的感情往颜值上靠了，可以么？说实话，有时候夜深人静时，我每每想起你的长相，我都会睡的像个婴儿一样” 如果对话到这里真有男主的想法，女主的回答也是真硬。 王惊蛰美滋滋的问道：“特别恬静，安心是么？” “不是，是睡一会，醒了，哭一会，然后再睡，醒了，再哭……”

喔，才知道女方演员是皇族，难怪感觉cp线不要也罢…唉，要真没有cp线我可能也不至于被创了（

很难与别人保持亲密的关系，大概也是因为害怕终有一天会被抛弃，想要从别人那里获取需要，倒不如自己学会给自己安全感。 这一个道理我在初中的时候就领悟透了。

唐诗，或豪迈雄奇，或婉约细腻，或沉郁顿挫，或清新自然。每一种美，都直击人心。 从爱情友情乡情讲到宦情江山情，跟随Emily Cox老师的思绪，体会到各种意境，还有散落在字里行间的情感。那些曾经忽略的意象：楚竹、夜雨、黄粱、客舍、离人等等，编织在一起，构成一幅幅美妙画面。 最喜欢“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，相隔千年的共鸣，即使无益，也要清醒地痴，倒像是“我爱你，与你无关”。 这些诗就像一首首穿山越水的歌，悦目、清心。唐诗作为中华文化的瑰宝，璀璨夺目。与其相遇，实在太美。

好的书能让读者产生情感共鸣，在我看过的所有剧集里面，有这种感觉的第一次是诛仙，第二次就是群魔乱舞Rammbock了，但，诛仙给我一种单一的强烈的情感波动，而牧神却从各个角度各个方面给人视觉听觉甚至于味觉上的冲击，这已经不是简单的情感共鸣，而是一种升华。一种来自精神层面上的认同