野孩子Wild Child

冬覆盖着春祭 坐在窗前透过雪花扑打的窗玻璃 仿佛看见了那个亲吻的人 但没有人走过 没有人走过  爱与你我是否得到无关 只是在希望中 感到了悲伤   佩索阿终止四十七岁 看到与奥菲丽娅两次爱 炽热已不再 仅有的一次是不是胜过一无所获   我不知道 不知道 只为梦中拥抱你

演“哥哥”的那位演员挺帅。

之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。

很好看，我觉得这本《野孩子Wild Child》很有趣，金们、银们、铜门和铁们都通往不同的世界，内容也很丰富，也很有意思。里面还以头智商很刚的猪🐷，哈哈哈。还有人类可以控制天气☁️，地球走不在太阳系里

幸福和苦难如果触及不到灵魂，都谈不上真正意义上的幸福、苦难。我认为一本剧如果能引人思考，才是好剧，这本就是。读一遍恐怕不行。

普朗克“墙”后面又会有什么？科学之后真的是哲学吗？我从来不怀疑有外星文明的存在，不知有生之年能不能看到科学能发展到那一步。

女性角色塑造太差。

好喜欢，喜欢里面的每一分钟，大人和孩子们都好好好善良。就是对第二部期望不是很大，怎么秦始皇就成张一山了呢？？

矫情，最强烈的感受是这两个字。青春影视在那个年代似乎必然等同于疼痛影视。放到青春时候可能会随之哀痛，然而历经几年社会洗礼后，少年的世界已不再被无端端的忧郁充斥。生活的压力和成年世界的种种刁难把悬浮空中的人渐渐拖拽至地面，再来面对莫须有的哀愁、偶像剧的狗血剧情时竟然心无波澜甚至略微反感。人终究要长大、要务实。即便还青春年少，这样的台词也是少看为妙。