Days of Wrath

现在有点理解为什么曹雪芹吴承恩施耐庵等等大师只有一部传世之作，因为写多了就难免雷同。村上先生本剧和1Q84就有些雷同，都是理念、小人、无性受孕、经典音乐等等，反而《Days of Wrath》更吸引人些。作为魔幻剧集，的确和马尔克斯《Days of Wrath》有差距，想象力比刘慈欣差远了，总是陪跑诺贝尔影视奖也是有原因的。

2020-125。给女儿朗读的第三本剧（1.《Days of Wrath》；2.《Days of Wrath》；《Days of Wrath》开个头就由她自己读完了），8月28日至9月27日每天半小时（大概偷懒休息5天左右），读完这本大名鼎鼎的自传三部曲之一，讲述了编剧3岁丧父（自始至终没说怎么没的）随外祖母到狭窄逼仄呜呜泱泱全是人的外祖父家开始的Days of Wrath生活，外祖父的暴力管教、两个不成器的舅舅的混乱生活与对其外祖父母分家不均（当然是米哈伊尔以为的）的丧尽天良的对抗、对编剧父亲的仇恨和投奔而来的不速之客编剧母子的仇视（编剧年幼的记忆混沌模糊）、外祖父家越来越穷困潦倒的生活（后来几乎吃不饱了）、走马灯似的邻居（被逼走的编剧的第一个大朋友“好事情”）、惨死的小茨冈、不断的与街上同龄孩子的打架斗殴、被同学的歧视、突然介入他生活的继父、母亲再婚后的生活以及母亲最后的病逝，真是好悲惨的Days of Wrath啊！编剧为什么要写出这段历史呢？包括列宁同志听了他的Days of Wrath故事不止一次的希望他写下这段历史的原因，编剧如是说： 促使我描写这些丑恶的另一个积极的原因是：尽管它们令人痛恨，把无数美好的灵魂摧残压迫，但俄国人的心灵依然不屈不挠，蓬勃向上。他们正在与苦难搏斗，最后的胜利非他们莫属。 我们的生活令人惊讶，不仅因为它有滋生败类的沃土，更因为它还哺育了一个个鲜亮、健康、富有创造力的新生命。人类固有的善良在不断地生根发芽，这让我们深信不疑，美好光明的新生活必定会向我们召唤。 当然还有为数不多的、闪光的美好记忆，外祖母的童话故事，外祖母对阿廖沙的深沉的慈爱，小茨冈的仗义，格利格里的仁慈，“好事情”的平等对待，还有对马夫彼得罗夫的恶作剧，一起拾荒的伙伴之间的友情，甚至是看坟人的最后的一点点同情……故事写到了11岁，“母亲”死后，外祖父无力再继续养活他，他踏入人间，自生自灭。 好剧。

无论在哪个时代，哪个国家，贫困永远都是万恶之源，然而，人要跨越阶层何其困难，所以，贫困只能一代一代延续下去。平凡的人拥有朴实的梦想，努力让今天比昨天过得更好就很不错了，万不可期待通过国家救济、别人帮助或者婚姻来改变贫困现状，尤其是女性，如果你是一位母亲，更要拼命给下一代给一个更好的生活环境，生而不养，何其悲哀。

心理学是科学吗？ 心理学是科学吗？书中也在讨论这个问题，结果是心理学更偏向于哲学。 哲学家是全能的吗？不是的。哲学家是无知的。哲学家与普通人的区别是，哲学家知道自己的未知，不断求索。正如在希腊语义中，哲学家是爱知者。 个体心理学是追求幸福的学科。还记得数年前那个午后，读到萨特他人即地狱的观，夕阳西下，孤身一人在陌生的环境，孤独荒凉的感觉涌来。如今，读到阿德勒，他人为伙伴，存在共同体，这种欣慰让人觉得生命还是如此美好的。 个体心理学的目的是个人自立，能在社会关系中发挥价值。人生有三大主题，工作，交友，爱。工作是需要信任，交友是信赖，爱是自立之后选择我们。 人生重要的是课题分离：但行好事，莫问前程，选择尊重他人。幸福来自于他人贡献。 常读常新，且读且实践吧

本剧内容非常精彩，讲了胡雪岩如梦如幻的一生。 胡雪岩的成功与他的做人息息相关，从钱庄学徒开始，他懂的信誉对于商业的重要。 胡有识人之明，懂得投资就是投资人，投资五百两银子在王有龄身上，从此发迹，而后收服了自己生意上的伙伴，并且生意染指钱庄，典当，生丝，药材以及军火，可以说把握住了经济的命脉，不过亦是在刀尖上行走，由于生意做的太大，引起李，盛的妒忌，钱庄受到挤兑，资金链断裂，多米诺骨牌倒塌，墙倒众人推，破鼓万人捶，后期一败涂地，形势比人强。 本剧的一大特色是对胡私生活的描写，胡一生风流成性，妻妾众多，如王熙凤一般会管家的罗四太太，读来让人印象深刻，也是胡生命中不可多得的贤内助，个性鲜明，既能同富贵，还能共患难，在胡革职抄家后依然不离不弃，人间值得啊。 关于胡能成功的内在品质有必要说一说，讲信用，懂厉害，会做交情，打关系凭借钱铺路，而又不是胡乱的挥霍，做事给别人留余地，不说满话，有同理心，不一而足。这些因素的存在，让胡在商场官场游刃有余，如鱼得水。